因为他发现这些被选出的人好像对于各种遗骸的鉴定并不是非常专业，除此之外这些人中有两个人一直在坚持这个东西是真的，看上去就像是托。
只不过对方显然是没有想到梁恩在这方面的专业性有那么强，所以刚才虽然多次想打断他的话，但是并没能够找到切入点。
比如说现在，这两个人就没有凑上去看那块猫骨头，而是站在另外一边滴滴咕咕的说着什么，看上去好像想要再努力一下。
从某种角度来说，现在的情况整个看上去就像一个蹩脚的诈骗现场。不过这和梁恩无关，他现在只需要做好自己的事情就够了。
“可能这个猫骨头只是在失误中被放进那个玻璃瓶的。”等大家都看的差不多的时候，那两个之前一直没去看的人说到。
“你们也应该知道，这个东西是在19世纪发现的。而在19世纪，欧洲人从埃及弄来了大量的木乃伊，所以被装错也有可能。”
“你们说的有道理。”梁恩点了点头，然后说到，“所以接下来我们将会彻底的检查其他的几样东西，并对其进行确定。”
于是在接下来的时间中，梁恩他们检查了其他的几样东西，并发现了更多的，堪称决定性的资料。
比如说通过临时搬来的显微镜发现在几个骨头和肉块上那一层黑色的碳化层看上去并不像是烧出来的那种充满孔洞的结构，反而倒像是类似于油漆一类的东西。
再比如说那块亚麻布的编织手法并不符合圣女贞德那个年代亚麻布的编织手法，倒是和在很多木乃伊绷带上取下来样本的编织手法异常相似。
虽然说那两个坚决认为这个东西是真的的人，认为灰泥气味就是来自于圣女贞德被烧死时的火刑柱，但梁恩制作木乃伊的时候要使用石灰，而这个东西闻上去就是灰泥的气味。
“所以我认为这个东西就是19世纪中后期法国人所伪造的一系列假圣物之一，当时因为普法战争的失败，所以人们急需要一个东西来团结起大家。”
“而圣女贞德显然就是最好的一个用于团结的偶像，尤其是当时作为贞德故乡的洛林被割让给德国人之后，宣传圣女贞德有了更现实的意义。”
“也就从那个时候开始，法国人全力打造圣女贞德的形象，将其塑造成为一个国家神话。所以这一背景下，一些人可能会为了增加她的重要性而伪造遗骸——”
圣女贞德并不是从一开始就在法国那么著名的，虽然说她一直被视作是法国的英雄，但从国家层面宣传，也就是19世纪到20世纪才开始的。
比如说普法战争失败之后，法国就宣传圣女贞德收复法兰西的故事来激励法国人。而在一战的时候，贞德又被用于鼓舞战士们收复阿尔萨斯和洛林。
考虑到法国人和教廷之间的恩恩怨怨，梁恩之前一直觉得圣女贞德之所以会在1920年才被册封为圣徒很有可能和法国人在一战中获得胜利有关。
梁恩的解释很快说服了场上大部分的人，大家都连连点头表示赞同这一观点。
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