忘情宗大难临头，宗主聂隐娘当然知道，然而她之所以迟迟不肯出关去处理这件事情，是因为她有自知之明，这事儿她处理不了。
但是她为何又给罗真人传递消息呢？此事说来话可就长了。
上一章内容里讲过，说狄烈在听了聂隐娘这个名字之后，第一反应就是聂隐娘是唐朝的一位女侠，此事不假。
但是聂隐娘和罗真人又是什么关系呢？且不说聂隐娘如何来到仙界设立修仙宗门，只说在很早以前，她和陈抟以及罗真人三个，是非常要好的朋友。
他们三个都是出生于中晚唐时代的人物，只因机缘巧合，有幸结识相知，并且效仿隋末唐初的风尘三侠虬髯客、李靖与红拂女，结拜成了异姓兄妹。
然而仅仅是结拜为异性兄妹也还不足以效仿风尘三侠，因为风尘三侠里面的李靖和红拂女后来结成了夫妇。
客观来讲，也不能说罗真人、陈抟和聂隐娘三个不论什么事都要效仿风尘三侠，只因这男女在一起朝夕相处，日久生情乃是必然而然之事，这时间一长，罗真人和陈抟可就都对聂隐娘有了爱慕之情。
所以说陈抟和罗真人最早的时候是朋友，但是在之后有一段时间里这两人的关系却是情敌。
或许是因为聂隐娘对陈抟更为中意一些，总之最后胜出娶得美人归的是陈抟，罗真人就成了那个失败者。只不过这种竞争的胜负并不足以影响他们兄妹三人的结拜之谊，三人继续待在一起，在蓟州二仙山结庐比邻而居。
再后来，聂隐娘为陈抟生了一个女儿，取名陈秀，然而就在陈秀不足百日之时，聂隐娘却离开了丈夫陈抟和女儿陈秀，因为她修炼的乃是仙道，必须进入仙界开创修仙宗门。
如果仅仅是离家出走也还罢了，但是聂隐娘却把事情做得更绝，直接与陈抟陈秀父女解除了夫妻以及母女关系。因为她得到的修仙功法名为斩情！
忘情须斩情，必须斩除一切个人情感，这其中不仅包括爱情，也包括亲情。所以她必须要斩断她和陈抟以及女儿陈秀之间的一切情愫。
可是夫妻之间以及母女之间的情感岂是那么容易斩断的？作为忘情宗主，她必须以身作则，即使这些情感藕断丝连，她也必须要坚持下去，而坚持下去的办法就是不再和陈抟以及陈秀见面。
不论夫妻之间还是母女之间，要想抹除从前的相亲相爱以及舐犊之情，不见面才是最好的方法。
相比之下，反倒是罗真人可以和她保有联系，因为她和罗真人之间不过是异性兄妹之间的友情，这种友情可浓可淡，只要刻意淡化下去，淡到一定的程度之后，也就无所谓友情了。
故事说到这里，若是没有什么变化，那么也就没有后来狄烈遭遇的事件了，至少狄烈不会出现在小南天的忘情宗。
只不过世间之事往往在离奇之中蕴有一定的道理，也许是由于母女连心，陈秀长大后就是看不上父亲陈抟的武道，一心想要修真。只不过促成她走上修真之路的人却不是她的母亲聂隐娘，而是罗真人。
就好像现代草蜢乐队演唱的那首《失恋阵线同盟》的歌词一样——“把过去传说成一段神话，然后笑彼此一样的傻……当你我不小心又想起她，就在记忆里画一个叉。”
因为聂隐娘的离去，罗真人与陈抟的友情反而更加紧密了，因为他们两个不过是五十步笑百步，都是一场爱情故事里的失败者，当然会结成失恋阵线同盟。
两人的交往愈加密切，然而在男人和男人之间，他们的志趣无非就是切磋技艺，比试绝学。然而每一次的比试都以陈抟落败而告终，陈抟的武功总是赢不了罗真人的仙法，这一切都被幼小的陈秀看在眼里。
别说陈秀还是个孩子，即使把她换成一个成年人来总结父亲和罗真人之间的切磋结果，也必定得出相同的结论，那就是陈抟不如罗真人，武功不如仙法，武道不如仙道。
所以陈秀从小就拒绝习练父亲创出的红拳，矢志修仙，并求恳罗真人教她仙法，罗真人当然无法拒绝，别说他和陈抟是兄弟，就从陈秀她妈那边来说，他也是爱屋及乌——因为喜欢聂隐娘而把这份喜欢延伸到陈秀的身上。
罗真人教是教了，但是他却不能将陈秀收归门下，因为他紫虚观的规矩是不收女徒弟，这紫虚观可不是他罗真人的“私营企业”，而是道家设在凡间的“办事处”。
书到此处必须要说一说什么是“真人”，众所周知，道家在凡间的使徒众多，其中总是有些德高望重的道长被人以“真人”称呼，比如太乙真人、紫阳真人等等。那么真人是什么意思呢？是不是每一个道观的领导者都可以叫做真人？当然不是。
事实上只有仙人才可以被称为真人，罗真人就是如假包换的仙人。
那么问题就来了，为什么罗真人已经成仙了，还要留在凡间呢？这就是前面所说的道家在凡间设立“办事处”的原因所在。
道家作为一个教派组织，想要发展壮大，想要培养后备力量，吸收新鲜血液，只靠仙界那些人是不够的，必须要在凡间寻找良才美质加以培养，那么派什么人去做这个工作呢？
没有两把刷子的人是无法胜任这个工作的，必须是仙人方能胜任。
人世间的修真者突破大乘境且渡过一九雷劫的便是仙人，但是这修炼成仙的修真者却未必一定要飞升仙界，只要本人想留下来，并且获得了上级的许可，就可以留在凡间，罗真人就是这样一个仙人。
他在修炼成仙的时候爱上了聂隐娘，而当时聂隐娘还没有离开他和陈抟，所以他就主动申请了道家“办事处”这份工作，留在了蓟州二仙山。