三门山，津渡口。
津渡之设，源于东南。关中平原一马平川，旦逢暴雨，河洛必然改道，乃至洪涝频发，蔓延周境。
故大靖朝廷专门设立清道司，专辖河道疏浚之责，譬如除淤开道、筑堤拦坝以及砌桥搭渡等诸务。
津渡之貌，北地少有，南国司空见惯，举凡大川小港，随地皆是，盖因非地势地理之所存，而百姓非桥梁舟楫不可臻至之地，津梁渡口便应运而生。
然而河洛津渡成也地势败也地势，河水肆意铺散之后，长年累月的泥沙俱下，便淤积成河床角洲；及至河洛改道，径流潺潺之下，渐成膏腴之地，如此津渡废弃，改筑桥梁。
不过此状非一日之功，至少而今徜徉于河面、泛舟于水上的夏侯淳看不到，拐弯回溯，逆流而上，不过二十里后，便有一座恢宏巨城映入众人眼帘。
东都，神洛。
翁伯英扑哧一声撑开纸扇，上绘佳人郊游赏花图，更有‘为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来’、‘花逐轻风次第开’以及‘闲挂几曾停蛱蝶’等句。
旅途漫漫，寂寥难捱，忍耐数日之后，终于见到这座名副其实的天下第一城。
他悠悠地言道：“普天之下无二置，四海之内无并雄。世间万城，唯有东都神洛无愧于此誉。”
神洛城位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称洛邑、神都，大靖立国后，便以‘神洛’相称。
诸葛诞羽扇纶巾，颔首道：“东都境内山川纵横，西靠秦岭，东临嵩岳，北依王屋山、太行山，又据黄河之险，南望伏牛山，故谓之‘八关都邑，八面环山，五水绕洛城’，‘河山拱戴，形胜甲于天下’之称倒也名副其实。”
东都北依邙山，南临洛水，南北长十里，东西贯六里，无视洛水天险，竟消天地之隔，因其雄奇壮丽，故屡成诸朝帝都。
算上靖国几近一千五百年，较之靖都太康还要更胜一筹，可谓是历史悠久，源远流长。
夏侯淳情不不禁，慨然赞吟道：
“古来利与名，俱在神洛城。
九陌鼓初起，万车轮已行。
周秦时几变，伊洛水犹清。”
映入夏侯淳眼中的神洛，却并非常规的坐北朝南，只见洛水拦腰过，两岸共轩冕。
看似南北两市分治，实则由数座石砌拱桥横亘于河道之上，石桥、城墙相互链接，勾连不断，互为犄角倚仗。
飞梁叠石拱桥横跨洛水之上，襟带两城三地，控扼五州八川。
雄阔恢宏的神洛宫城耸峙矗立，如同缄默不语的偌大盘蛇陈横在前，俯瞰众生。
脚踩波涛踏汹涌，轻点烟屿分晚霞。
名为石桥，实则咽喉也。
神洛宫城和皇城在北偏西，与弯曲洛水恰好垂直对称，并东北二十坊坐落洛水北岸；城中有三条南北向干道，建有官署和寺庙。
宫城则在皇城以北，建有鸿熙、贞元等几十座殿、阁、堂、院。
两城同在一条轴线上，皇城前大道通过洛水上的桥直抵定鼎门，与伊阙相对。
傲立轻舟甲板之首，环顾城垣楼阁，尚未临近，便有巍峨耸峙的雄壮威凌之意扑面而来，压迫得众人呼吸一窒，脸色泛红。
夏侯淳悄然眯眼，神洛之所以被他重视，不仅在于那位‘牝鸡司晨’的圣人有驾临此地之意，更在于东都乃大靖两京之一，实乃腹心中的脾脏，不可有须臾动摇。
在他的构想中，此地亦是来年南下或者西向的重要桥头堡，乃至中枢转运站。
适时，一句大煞风景地笑语声响起，“春洲鹦鹉色，流水桃花香。未至先闻香，看来是神洛美人飘香过洛，邀宠献媚静待殿下临幸啊。”