造畜之术？！
我一脸茫然地看着陈秀才，在我有限的认知里面，对“造畜之术”四个字闻所未闻。
陈秀才将蚕豆丢进嘴里，咬得嘣咯脆响，他告诉我，这造畜之术，顾名思义，就是制造畜生，说得直白点，造畜之术就是把人制造成畜生！
什么？
把人制造成畜生？！
我端着酒盅的手情不自禁地颤抖了一下，不可置信地望着陈秀才，世上竟有这样的邪术，能够活生生把人变成畜生？
按照这种说法，那个杀人越货的强盗就是中了造畜之术，被人变成一只大老鼠，后被我杀死，所以才显现出原形。怪不得那只老鼠的体型会有如此巨大，原来是一个大活人！
可是，把人变成畜生，这……这究竟是怎样做到的？
“你所提及枯井下面的那道人影，兴许并不是那人的同伙，很有可能就是幕后的造畜高人！”陈秀才跟我分析说道。
我点点头，甚有可能，只可惜我未能将那人截住。
陈秀才见我叹气，冷笑道：“小子，你是不是在懊恼没有截住那人？你应该庆幸才对，幸好没有追上去，否则你现在说不定也是一只大老鼠呢！”
这件事情细思极恐，我的后背立即出了一层白毛汗，是呀，我应该庆幸才是，我他妈要是变成一只大老鼠，干脆一头撞死在井壁上算了。
陈秀才自顾自斟上半盅白酒，摇头晃脑说道：“魇昧之术，不一其道，或投美饵，绐之食之，则人迷罔，相从而去，俗名曰“打絮巴”，江南谓之“扯絮”。小儿无知，辄受其害。又有变人为畜者，名曰“造畜”。此术江北犹少，河以南辄有之。
扬州旅店中，有一人驴五头，暂絷枥下，云：“我少选即返。”兼嘱：“勿令饮啖。”遂去。驴暴日中，蹄啮殊喧。主人牵着凉处。驴见水，奔之，遂纵饮之，一滚尘，化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不能答。乃匿诸室中。既而驴主至，驱五羊于院中，惊问驴之所在。主人曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊，辗转皆为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之。”
我满脸困惑地端着酒盅：“师父，你这说的是哪国语言？”
陈秀才笑了笑：“这是文言文，是蒲松龄《聊斋志异》里面的一篇文章，记载的就是“造畜”这件事情，我来给你翻译翻译！
装神弄鬼欺骗人的巫术，可以说五花八门，不止一种。有的巫术，是以美味作诱饵，引诱你吃下去，便会神志不清，身不由己地跟着他走，这俗称“打絮巴”，江南一带叫“扯絮”。小孩无知，常常受骗上当，深受其害。还有一种巫术能把人变成牲畜，称为“造畜”。这种巫术江北一带很少见，黄河以南常有。
一天，扬州某旅店中，进来一个人，牵着五头驴，顺手拴在马厩下，嘱咐店伙计说：“我一会儿就回来，”并嘱咐：“不要给它们水喝。”说完就出去了。
那些驴被太阳晒得暴躁不安，又踢又叫。店主人就把它们牵到阴凉处。驴一见水，挣扎着奔过去，店主就让驴饮足。转眼工夫，见驴在地上打滚，尘土飞扬中，立即变成了妇人。店主非常惊异，问那妇人是怎么回事，妇人舌根发硬，说不出话来。店主忙将妇人藏到屋里。
过一会儿，驴的主人回来了，把牵来的五只羊又拴到院子里。发现驴不见了，便惊慌地询问店主。店主忙上前拉他坐下，又命人端上饭菜，宽慰说：“你先吃饭，驴马上就来了。”店主出去，让羊饮足水后，一打滚，又全都变成了小孩。