“这些不可接触者也不能和高种姓的人一样参与社会生活，高种姓的人为他们制定了一套专门的规矩来体现他们的卑微，其中就有一条——不能穿鞋子。”
林远想了想问道：“您的意思是说，这些人都是不可接触者？”
张翰点点头说道：“我还没有细问，不过我觉得是这样的。”
林远问道：“既然他们都是不可接触者，那为什么那个男人还踢她？为什么她不能走在那个男人的前面？”
张翰说道：“这个还和种姓制度有关系，在雅利安人时代，印度只有四大种姓和不可接触者，到了孔雀王朝时期，孔雀王朝就是印度历史上的一个时代，大约相当于中国的战国晚期。”
“在孔雀王朝时代，种姓进一步细分，分出了许许多多亚种姓，这些亚种姓有的是由职业区分的，有的是由居住地点区分的，到了戒日王时期，这个戒日王时期相当于盛唐时期，种姓的细分被固定下来，一直到这个时代。”
“各个种姓内部都有高低不等的亚种姓，不可接触者也是一样的，有的种姓高，有的种姓低，这些种姓之多，连印度本国的学者都搞不清楚，高种姓的人经常欺负低种姓的人，从中获得优越感，这种欺压残忍到了什么程dù，高种姓的人拿一把米就可以得到低种姓女子的身体！”
“那个踢她的男子，很有可能是不可接触者里面高种姓的人，见到她身为低种姓的人走到他的前面而生气，所以就踢了她。”
林远接着问道：“可是她在被踢之后还向那个男子道歉，还让我不要怪罪那个男子，这是什么意思？”
张翰说道：“这就要涉及印度宗教了，印度人普遍信奉印度教，咱们中国人受《西游记》唐僧取经的影响，认为印度人信的是佛教，其实是不对的，印度的佛教在中国的宋元时期衰微，完全被印度教取代。”
“印度教的核心是两个——‘业’和‘轮回’，‘业’就是人做的一qiē事情，‘轮回’就是转世重生，简单地讲就是，今生受苦受难，来生就能享福，所以低种姓的人乐在其中，认为今生的容忍能换来来生的幸福。所以这个帕格丽什在被那个男人踢了一脚之后反而去道歉，还求你不要责怪他。”
林远点点头说道：“原来是这样啊，真是没想到。”
张翰哈哈一笑，说道：“当然了，印度在这个时代是这样，在我们的时代也是这样，他们都这个模样了还敢和我们抢领土，还敢支持西部高原省独立，顺便说一句，我刚刚提到了戒日王时期的历史，印度人自己根本没有文字记录。”
“在我们的时代，世界学者想要了解那个印度那个时代的历史，看的都是中国的史料，像唐玄奘写的《大唐西域记》，被世界印度史学者奉为瑰宝，唐朝高僧法显的《佛国记》，也被广泛翻译。”
“印度历史的很多时期，只有中国人才有记录，如果没有《后汉书?西域志》，印度人都不知道自己历史上有过一个贵霜王朝，如果没有唐朝使者宋云出使印度，印度人都不知道自己曾经被匈奴人的一支入侵过！”
“就这样说吧，没有咱们中国人，印度人连自己的历史都不知道！”