海东青慢吞吞的喝完了碗里的粥，不动声色的问了句：“老爷子，您故事里的这位先生，是您父亲在哪儿遇到的？”
陈老爷子也没多想，口齿不清的说：“北边儿荒山吧，俺爹还带俺上去看过，荒到现在还是那样，就在那白沙地后面的山头上。”
“那里就是墓地所在？”我心里嘀咕了起来：“但胖叔不是没看出来吗？”
想到这里，我下意识的看了看胖叔，只见他一脸恍然大悟般的念叨个不停，声音很小，也听不清他是在念叨些什么玩意儿。
饭后，我们三个人回了房间，开始商议起了接下来的行动。
“晚上再去山上找找，陈老爷子说的那地方，恐怕是真有点玄机在下面。”胖叔此时的普通话格外标准，拿着圆珠笔在一张白纸上比划着，先是在纸上画出了一个山峰，又在山峰下画了几个圆，一边画着，胖叔一边给我解释道：“我一直都忽略了齾破能够隐藏的这一点，虽然隐藏齾破的这种本事已经失传，可当初的大清朝说不准还真有人会。”
“你们看。”胖叔指了指山峰前方的四条直线：“这是我们见到的白沙地。”
话音一落，胖叔乐呵呵的点了支烟，给我们说起了他的推测。
古人大多都有一个毛病，就是在一些“大工程”的地方得做些现场记录，以供后人明白这些工程是怎么修建的，是那些人修的，是哪个大人物下的命修的这些东西。
除开皇陵墓葬之外，许多古代遗迹都有石碑或者是石刻、壁画等等，以记录当时他们修建这遗迹的情况。
我们拿回来的石碑不简单，那石碑中的“我”，很可能就是刻下这石碑的人。
汉白玉石碑肯定不会毫无理由的扔在荒山里埋着，更不会有人闲着蛋疼弄个岐歾阵保护这东西，之所以它埋在那儿，很有可能就因为努尔哈赤假陵的位置也在那儿。
联系上陈老爷子所说的故事跟失常的岐歾阵，恐怕我们要找的地方已经离我们不远了。
“后面的内容都被凿了，具体是什么内容，我也猜不到，但我能猜到一点。”胖叔嘿嘿笑着，从背包里把那块汉白玉石碑给拿了出来，又将那枚乒乓球大小的石珠子放到了桌上，一字一句的说：“这是钥匙。”
我皱着眉头拿起石珠看了看，心里暗暗琢磨着胖叔所说的钥匙是什么意思。
其实这石珠在我看起来就跟普通的鹅卵石差不多，质地也跟石碑一样是汉白玉，不仔细看还真看不出有什么奇特的地方。
但当我放在台灯下仔细的看了看，心中顿时一喜。
这石珠的表面有层隐隐约约的花纹，一看就知龗道是人为刻上去的，刻得都很浅，也很密集。
凑近了一看才发现，这些并不只是“花纹”那么简单
“符头，符胆”我嘀嘀咕咕的看着石珠，喃喃自语似的说：“我草这可真是技龗术活刻了这么多符咒上去那人绝对是个搞微雕的大师”
一边说着，我伸手就将石珠递给了胖叔：“胖叔，你能看出这些符咒是干嘛的吗？”
“看不出。”胖叔的语言模式貌似又给切换回去了，只见他龇着牙花子摆弄着石珠，摇摇头：“虽然看不出四撒（是啥）内容，可饿觉得，这四（是）一把钥匙。”
“你是说老爷子跟咱们说过的那种钥匙？”我有点不敢相信，毕竟老爷子说的“钥匙”很是玄乎，看着这刻着符咒的石珠，我压根就联想不上。
合葬之风，源自于新石器时代，大多都是同一家族的人合葬，或是一男方与妻妾合葬。
夫妇死后的合葬之风则起源于西周，盛行于西汉之后。
这合葬对于普通老百姓来说是容易的事儿，但对某些达官权贵可就不容易了。
大多权贵死后墓藏重宝，为避免被外人盗取，便特地请来了道士，让他们用阴阳术数保护墓中的财宝，甚至是布下极其危险的阵局，基本上属于谁进了墓谁就得死。
可他们光想到了前面，却万万没想到后面。
等到几十年后自己老婆也死了，要与自己的尸首遗骨进行合葬了，布在墓地之外的阵局便成了难题。
阵局可不是电灯泡，哪能任由你想开就开想关就关？
想让阵局暂时失效的办法是没有的，除非是把阵局给废了，或者是破开阵局的一部分强行进去，选择前者的人几乎没有，选择后者的很多。
选后者破开阵局，这也是一个不太聪明的选择。
墓主跟亲人合葬之后，墓里的阵局就属于残次品了，后人要是想破这局那叫一个轻松。
但若是一开始不布局，而是等亲人与自己合葬之后再布局，那些权贵反而有点心里没底。
俗话说得好，不怕贼偷就怕贼惦记，要是那些盗墓贼趁着自己还没跟家人合葬，在阵局未布的时候他们就钻了进去，把墓里的财宝给搬了个干净
从某种角度来说，道士的服务还是很人性化的，为了给顾客解忧，他们就研究出了“钥匙”这种东西。
持有钥匙，则不会触发墓中阵局，两丈之内皆是安全之地，可以说是一道真正的护身符。
古代那些人拿着钥匙，将前人的合葬对象搬运至墓室之后，就会恭恭敬敬的在墓里磕几个头，拿着钥匙再度退出龗去，封死墓门。
至于钥匙，则会在出墓门之后被墓主亲人彻底销毁，根本不可能存留于世。
“难道钥匙都是这样的？”我一脸疑惑的拿着石珠琢磨着，咧了咧嘴：“造型够奇特的。”
“钥匙样式很多，这四（是）其中一种。”胖叔笑了笑。