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64.死书上卷(2 / 2)

李渔眼中放光,“就是你了!”

全篇应该是:文章千古事,社稷一戎衣。这道书联是太宗皇帝所撰,不少达官显贵都拓写下来,摆在家中用以自勉,温家书斋里有这样一副并不奇怪。

眼前这块是上联,必然还有下联,就是温崇绱临死时抱着的那块。或许是仆婢们抢救家主时乱中丢下了,应该就在这附近!

四下找了半天,李渔却没有任何发现。

难道被旁人拿走了?

他丧气地抬起头,却被什么东西反射的晨光晃了下眼睛。

那里有什么?!

他快步奔过去,很快在对面的角落里找到另一块半人高的铜板。

下联被擦拭的很干净,好好地摆在那里,旁边还有几枚铜章、两个铜鼎和一个青铜方壶。

袁引那家伙……真多事!

李渔在心里骂了几句,赶忙拿来细看,果然上面写着“社稷一戎衣”。

经过仔细比对,他确认字的大小、趣÷阁迹都和温崇绱的伤痕一般无二,他肚皮上的“社”字,就是被这块铜板烙上去的。

这道书联有什么特别,他到死都不撒手?

李渔将它翻过来一看,发现背面刻着两行小字:焰破琉璃碎,光噬载元归。

这句话他从来没听过,单看字面上的意思就是“破”与“立”,寓意破旧立新,和书联的内容八竿子打不着关系。

归元新生……不就是重生!

难道这就是温家拿到的“死书”上卷?!

他目光在这两行字上移不开,忽而心神一动,“焰破”和“光噬”倒过来不就是“破焰”“噬光”,就是祖父说过的那一对神兵——炽烈之极,可分万物的破焰刀;阴煞之极,可断轮回的噬光刀!

他跟苏岚烟所说噬光刀的故事并非杜撰,而是祖父亲口所述,噬光刀也的确曾经为炀帝的宇文贵嫔所有。

整个故事里,他唯一做了“修正”地方就是:宇文贵嫔并非自尽而死,而是宫城陷落之日被祖父李绩救下,并将她与小公主一起送出宫藏匿了起来。

关于这两把刀的传说有很多,其中比较有意思的是北朝时期的一个。

传说,这两把来自西南边陲部落的神兵,辗转落到云中郡独孤家手里,为大隋文献皇后独孤氏所有。后来,她将两把刀分别送给了隋文帝的两名爱将。受赠“噬光”的是她的义弟——北周宇文皇族宗室子弟宇文熙,炀帝的宇文贵嫔便是他的独生女;另一把“破焰”刀因为再没出现过记载,去向不得而知。

北周的西南边陲部落,从时间和地理位置上算,可不就是南秦部族!从鬼六的说法可以推断,南秦不死术就记载在“死书”上,那么这两把刀或许正和此术相关。

可是鬼六并没有找到这块铜书联,就算上面刻的是“死书”的一部分,也对他寻找鬼六的下落毫无帮助。

已经过去一夜一日,小舟没有多少时间可以等了!

强撑了两日,李渔疲惫到了极致,他努力去想还有什么可以找的线索,脑中却是一片空白。

他从废墟里站起来,忽觉天旋地转,眼前一黑,倒进一旁的焦木堆里。

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