马蹄声响处，从山坡上往下看，一支马队出现了，从远到近，越来越清晰。
对方起码也有两三百骑兵，而且全身披挂整齐；身上的精铁甲片，手中紧握的长兵器，在夕阳的照映下，一片耀目的光芒。
随着迎面而来的凉风，隐约听到远方传来非常有规律，富于节奏感的马蹄声和骑兵们口中不断发出的“呼、哈”的吆喝声。
完颜兀术心里一紧，眼前的这支马队绝对不简单。
假如一支骑兵马队，冲锋的时候一拥而上，战马之间相互没有呼应；骑兵们各自为战，各有各的打法，导致战马的蹄声纷繁杂乱，俗称“碎碎步”；这样的马队，只能称为乌合之众，冲击的力度有限。
而一支训练有素的骑兵马队，最注重的就是战马之间的呼应：包括同一排的战马、前后排的战马；对于战马前后马蹄的落点，每一步的距离、幅度、等等，都有着严格的规定。
所谓的“呼、应”，通常而言，分三步一呼应、五步一呼应和十步一呼应三种。
三步一呼应是战马走三步，前排的骑兵就喊一声；战马再走三步，后排的骑兵又喊一声，如此循环。这种安排，能让战马达到最大的同步性，发挥出最大的冲击力龗量。
前一声叫“呼”，后一声叫“应”。而岳家的背嵬军把后面一声叫“哈”。
三步一呼应和五步一呼应多用于阵前冲锋，而十步一呼应多用于长途急行军。
一句话总结：就是要控制节奏。节奏感越强的马队，冲击力度就越强。
中国历史上，对骑兵呼应要求最严格的应该份属李世民的玄甲军。
唐初洛阳、虎牢关之役，窦建德率领精锐主力十余万人增援王世充，李世民派三千五百名玄甲精兵前来突袭：三千五百玄甲精兵奋勇疾进，声威撼天动地，竟盖夏王十万众。秦王驰骑深入，反覆四五合，然後大破之。《旧唐书/卷五十四列传第四/窦建德》
麒麟山这支骑兵队伍所用的呼应之法乃是遵循梁山的旧例，效果却是出奇的好。
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从远处传来的马蹄声和骑兵的呼应吆喝声来判断，眼前向着营寨猛扑过来的这支马队，显然就是一支训练有素，纪律严明的骑兵队伍。
虽然还有一段距离，槐树小寨地面上的枯叶已经开始随着那马蹄声而起落躁动不止。
空气中开始弥漫着丝丝的杀气，形势越来越紧迫！
完颜兀术眼睛一扫自己的阵营：时间太过匆促，除了五名跟随自己回来的金狼勇士，其他的士兵全都没有披挂整齐：
已经上了战马，出了营寨，手持武器的前队骑兵只有七八十人，但人马都没来得及披上盔甲，在战场上相当于裸奔。
中队的骑兵虽然已经找到自己的马匹，但还在马廊外整装－－－绑马鞍，穿戴盔甲，挂弓，捎带箭壶，等等，忙个不停，最快也要一炷香的功夫才能披挂整齐。
而后队还有起码七八十人还在马廊外排队
完颜兀术急得满身冒汗，大声吆喝道：“后队退出马廊，各自寻找拒马，并长枪，到前队三丈远处设置障碍。”
前队人少，与对手冲刺硬碰肯定要吃亏。万一被对手冲到营寨里面，余下的士兵就会变成待宰的羔羊。不如靠着地形和营寨的建筑，先筑起一道简易的防线，拖延一下时间。
只要中队的战士能够全身披挂整齐，帮战马也戴上盔甲，结成拐子马，这一仗就能稳稳当当地赢下来。
女真人对自己的拐子马和铁浮屠有着盲目的信任。
槐树小寨外原有的拒马和拦栅早已不见了，后队的女真士兵唯有在营寨中胡乱找些粗大的木头，扔在队伍的前面，权做障碍，自己则手持狼牙棒或是大刀，做好了当炮灰的心理准备。