阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
阴阳五行是中国传统文化中的一种独特而系统的世界观，较早的描述出自《黄帝内经》中重广补注黄帝内经素问卷的阴阳应象大论，将阴阳五行与春夏秋冬以及万物属性结合起来，阐述人体四季发病的因果关系。
金木水火土顺序来源于孙禄堂的书，书中认为太极本性属土 世间万物皆由土中生 土生金 所以第一行练得是劈。金木水火土对应劈崩钻炮横。
老子所写的《道德经》主张道生一，一生二，二生三，三生万物，是对世间万物生长规律的阐述，也是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的源头所在，认为万物发始于混沌一气，一气化阴阳，阴阳衍五行，五行应万物。五行则是万物的对应属性，分为金木水火土五大属性，凸显万物相生相克的运动趋势
五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相资生、助长、兴奋、促进等的运动变化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。在这种相互关系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系，即：“生我”?的是我母，“我生”的是我子。??
以金“行”为例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是说，水是金之“子”。这就是五行相生中的母子关系。?五行相生含义:??
木生火,?是因为木性温暖,?火隐伏其中,?钻木而生火,?所以木生火.??
火生土,?是因为火灼热,?所以能够焚烧木,?木被焚烧后就变成灰烬,?灰即土,所以火生土.??
土生金,?因为金需要隐藏在石里,?依附着山,?津润而生,?聚土成山,?有山必生石,?所以土生金.??
金生水,?因为少阴之气(金气)温润流泽,?金靠水生,?销锻金也可变为水,?所以金生水.??
水生木,?因为水温润而使树木生长出来,?所以水生木.??
具体联系到人身来说。中医很早就把“五脏”类比于“五行”，故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾。如把前述的五行相生的关系改成五脏相生，，则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。如把它联成一个“相生线”，五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体，使脏腑都具有相关的资生、助长、促进或兴奋的关系。当然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来。??
从现代医学角度看，人也确实是一个整体，每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生、促进，如一个脏器有病。则相关的脏器就要受到影响和损害。单从相生的关系来看。如脾(土)有病。由对肺(金?)的资生减弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。类似这些现象，中医多是用五行生克的理论来解释的。??
可能会有人问。木能生火，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根据中医五行相生的理论，我们可看出，木生火是直接相生的母关系，而其它则属于间接相生的作用。至于能否实际“相生”，还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。??
五行相生:?金生水,?水生木,?木生火,?火生土,?土生金.??五行相克:?金克木,?木克土,?土克水,?水克火,?火克金.??五行相生含义:??
木生火,?是因为木性温暖,?火隐伏其中,?钻木而生火,?所以木生火.??
火生土,?是因为火灼热,?所以能够焚烧木,?木被焚烧后就变成灰烬,?灰即土,所以火生土.??
土生金,?因为金需要隐藏在石里,?依附着山,?津润而生,?聚土成山,?有山必生石,?所以土生金.??
金生水,?因为少阴之气(金气)温润流泽,?金靠水生,?销锻金也可变为水,?所以金生水.??
水生木,?因为水温润而使树木生长出来,?所以水生木.??五行相克含义:?是因为天地之性??
众胜寡,?故水胜火.?精胜坚,?故火胜金.?刚胜柔,?故金胜木.??专胜散,?故木胜土.?实胜虚,?故土胜水.??五行生克制化宜忌:??金:?金旺得火,?方成器皿.??
金能生水,?水多金沉;?强金得水,?方挫其锋.??金能克木,?木多金缺;?木弱逢金,?必为砍折.??金赖土生,?土多金埋;?土能生金,?金多土变.??火:?火旺得水,?方成相济.??
火能生土,?土多火晦;?强火得土,?方止其焰.??火能克金,?金多火熄;?金弱遇火,?必见销熔.??火赖木生,?木多火炽;?木能生火,?火多木焚.??水:?水旺得土,?方成池沼.??
水能生木,?木多水缩;?强水得木,?方泄其势.??水能克火,?火多水干;?火弱遇水,?必不熄灭.??
水赖金生,?金多水浊;?金能生水,?水多金沉.??土:?土旺得水,?方能疏通.??
土能生金,?金多土变;?强土得金,?方制其壅.??土能克水,?水多土流;?水弱逢土,?必为淤塞.??土赖火生,?火多土焦;?火能生土,?土多火晦.??木:?木旺得金,?方成栋梁.??
木能生火,?火多木焚;?强木得火,?方化其顽.??木能克土,?土多木折;?土弱逢木,?必为倾陷.??木赖水生,?水多木漂;?水能生木,?木多水缩.
“生”就是相生，含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。“克?”就是相克，含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。五行的生克。说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体相关的。在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。
《三命通会》论五行
五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒。寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风。风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴。性沉下而有所止；土无常性。视四时所乘。欲使相济得所，勿令太过弗及。
夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性礼；木者。其性仁；金者，其性义；惟土主信，重厚宽博，无所不容，以之水则水附之而行，以之木则木托之而生，金不得土则无自出，火不得土则无自归，必损实以为通。致虚以为明，故五行皆赖土也。
推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此正色也，及其变易则不然。常以生旺从正色（当生旺则正气全。可见正色），死气从母色（水者，木之母，木死绝则黑；木者，火之母，火死绝则青；火者，土之母，土死绝则赤；土者，金之母，金死绝则黄。夫五行死绝则气归根，见母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其义也），成形冠带从妻色（少壮之年及衰老之际，仰妻之是也），病败从鬼色（病败之地是鬼旺之乡，受克则气归鬼），旺墓从子色（旺为传，墓为敛藏，故色在于子）。
其数则水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死绝减半。以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以为和，过与不及皆为乖道。故高者仰之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过，所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累，即财官印食贵人驿马之微意也，行运亦如之。识其微意，则命之说，思过半矣。
木
喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有党成林
忌：空折、飘落、空亡、动摇、死绝、枯槁、自焚、耗泄、湿烂
木性腾上而无所止，气重则欲金任。使木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之乡、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚。无风即止，其势乱也；遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格为斫轮，若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。阴木重火，舌辩能言。
生于春月，余寒犹有。喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美。春初为宜水盛，阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥，无水则叶竭根干，是以水火二物既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。
夏月之木，根干叶燥，盘而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋润之力，诚不可少。忌其火旺，而招焚化之忧，故独为凶。喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林。叠叠逢华，终无结果。