赛义德讲到这里时，洪涛突然明白了一个事情。后世美军在伊拉克、阿富汗、叙利亚地区为啥很难培植代理人，主要原因应该就是这个。在这些主要由部落组成的国家里，外人来了根本搞不清楚谁和谁是世仇、谁和谁是死敌。如果你安排不好，让两个或多个世仇部落在一起执政，用大脚趾头想，也能想出他们会不会互相配合，能不当面打起来已经是很给美军面子了，只要美军一离开，立马就是部落战争。什么国家、民族、宗教，对这些部落来讲都是扯淡，先把仇报了再说吧。因为对方杀了我爹、我兄弟，我也杀了对方的母亲和二叔，一杀就是几年、十几年、几十年，这玩意还能说得清楚吗？
千万不要以为阿\拉\伯人都是宗教狂，在部落和宗教之间，绝大多数阿\拉\伯人会选择部落，这是他们的生活习惯和文化传统。相比起这些东西，宗教来的比较晚，而且很多游牧部落是不太虔诚的，宗教对他们来讲，并不是生活必需品。但部落是，一个没有部落的人，在这片土地上就活不下去，因为任何人都可以杀死你，你受不到任何保护，包括法律和宗教。
说起阿\拉\伯人，就必须说说宗教，谁让他们是政\教\合\一的传统呢。对十三世纪的穆\斯\林来讲，《古兰经》不仅是经书，还是法律，又是人生哲学。
穆\斯\林的基本纲领有五个，也就是说你遵守了这五个信条，基本上你就可以是一个穆\斯\林了。
第一个纲领是向真主表白，每一位穆\斯\林从出生到死亡，说得最多的就是两句话：“除真主外，别无神灵”、“默罕默德是真主的使者”。
如果你去麦加或者耶路撒冷，每天你都会看到一个人登上高高的塔顶，然后向下面礼拜的人宣讲，这个人叫做穆艾津，翻译过来就是宣礼员。他宣讲的头两句话，也是这两句。按照伊\斯\兰教的规则，只要一个人当众宣读这两句话，那这个人就已经是一位穆\斯\林了。
第二个纲领是礼拜，每一个穆\斯\林每天都要向着克尔白礼拜五次（克尔白就是麦加圣城禁寺中间的一个大方屋子），不管你在世界何处，都要面对麦加圣城的方向做礼拜。每个周五中午的礼拜，是公众礼拜，凡是成年的穆\斯\林，都要去礼拜寺集中。
第三个纲领是宰卡，意思就是法定的施舍。虽然说是施舍，但加上法定就不一样了，每个穆\斯\林必须缴纳，大概比例是个人收入的百分之五到百分之十，和基督教的什一税差不多意思。
第四个纲领是斋戒，在这一天里从日出到日落，不能饮食和啪啪啪，这个月则叫做斋月。
第五个纲领是哈只，也叫朝觐。它要求每一个穆\斯\林不分性别，只要身体能扛得住、道路通畅、自己出得起路费、家里也不会因为路费而揭不开锅。那你就得在一生之中、在指定的时间最少去麦加一次，穿着不用缝制的衣服受戒，这叫做大朝。
如果你乐意，也可以随时随地去麦加圣地朝觐，不用非等指定时间，这就叫做欧木赖，也叫小朝。大朝的最后一天会在米那宰一只骆驼，这一天就是全世界穆\斯\林的节日，中国叫做古尔班节。
那伊\斯\兰教的政\教\合一是如何体现的呢？首先就税收，在阿拉伯国家里一共有三种税，土地税、人丁税和法定施舍。这些钱进入国库，用于政府开支和军费，每年剩余的国库会再分给国家的每位穆\斯\林。这三种税不是每个人都需要交纳，妇女、儿童、乞丐、僧侣、老人、病人全免。强健的男人还分成三个档次，富裕、中等、贫穷，然后按照你的等级交不同数量的税，越富交的越多，越穷交的越少。
当对外战争获得胜利之后，占领的土地归国家所有，其它战利品则归全体国民分配。在史书上确实有记载，很多阿\拉\伯国家都向所有国民发放过国库内剩余的钱和战利品分成，只要每年国库有结余，都会按照档次不同，分给全体国民。按照赛义德的叫法，这种社会叫做军事共产！
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