据《逸周书·世俘》所称“太公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞，孔晁注谓纣党。陈汉章在《周书后案》中以为“方来”即商臣“恶来”。
赵、秦两国国君的远祖是颛顼的后裔“大费”（即伯益），助大禹治水有功，且帮助舜帝调驯鸟兽，舜赐姓嬴氏。大费生二子：大廉、若木。
大廉有玄孙孟戏、中衍，传说中衍人鸟身而人言。殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之，因而屡建奇功，乃封其为诸侯。中衍的后裔戎胥轩在西戎之地，与戎人一起生活，传说他与骊山女所生的儿子为中潏。中潏在西戎，保西垂，生子飞廉，飞廉生恶来、季胜。飞廉善走，恶来有力，父子皆效力于纣王。
周武王伐纣时杀死恶来。当时飞廉在北方为纣王立坛于霍太山（在沁州沁原县西七八十里），得一石棺，棺上铭文：帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。
飞廉旋即触棺而死，葬于霍太山，其后非子周天子养马戍边，获得了周天子赏识，遂建立了秦国……
从这个世界里的正史中来看，关于恶来的记载非常之少，从这些记载中可以看出恶来是可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士，飞廉善走，父子俱以材力事帝辛。飞廉、恶来都是商朝的忠臣，为商朝战斗到死。
而在后世的《清华简·系年》第三章中也有记载：周武王既克殷，乃设三监于殷。
武王陟，商邑兴反，杀三监而立彔子耿。成王屎（践）伐商邑，杀彔子耿，飞廉东逃于商盖氏，成王伐商盖，杀飞廉，西迁商盖之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先，世作周危（卫）。
周室既卑，平王东迁，止于成周，秦仲焉东居周地，以守周之坟墓，秦以始大。
《墨子》有言记载：纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。
《尸子》记载：中黄伯余左执太行之獶（音猱），右搏雕虎，惟象未与吾试，愿为牛与象斗以自试。又曰：飞廉、恶来力角犀兕，勇搏熊虎也。
《荀子·儒效》记载曰：“（纣）刳比干而囚箕子，飞廉恶来知政”。
《解蔽》篇记载曰：“纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行”。
《成相》篇记载曰：“世之灾，妬贤能，飞廉知政任恶来”。
这个世界里，关于大商国的历史记录似乎都被人刻意抹去了，飞廉恶来的传说也变得模糊不清，不过凌皓还是从各种参差不齐的记载里找到了这样一个桥段：恶来受帝辛之托带着太上学宫最后的一批学子们避难，帝辛于妲己最终因掩护这批学子撤退力战而死，朝歌城随之陷落，其后，帝辛之子武庚与恶来碰面汇合，却不想因此走漏了风声，最终这批学子们虽然按照两人计谋逃出生天，却也因此而暴露了两人的行踪，他们被周军抓捕，恶来因为誓死不从而被杀，武庚则是被监禁起来，据说从此以后再也找不到关于他的任何记载……
更有意思的是，这批学子们当中，便有恶来的一双儿女混在其中，他们也是这批学子们大师哥和大师姐，两人按照恶来的指示到达了指定地点——西戎所在的原野地区。
西戎是古代华夏部落对西方与华夏部落敌对的诸部落统称，即以戎作为对西方所有非华夏部落的泛称。
西戎也可以指春秋战国时期一些西戎部落建立的国家。
古本《竹书纪年》载：“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘十二翟王。”《诗经》中常有周朝与西戎战争的史诗，比如“赫赫南仲，薄伐西戎。”
他们见到了西戎部落的巫术大师，遂合力以先天术算卜卦算出将来之事，从此便带着学子们在此地隐居起来，直到秦非子建立秦国之后，这群学子们才终于回到了中原故地当中，据说这批学子里最低修为的都有天封三关的修为。
他们效力于秦非子，于是才有了咸阳学宫的雏形，进而逐渐演变出了这个世界里的咸阳学宫……
虽然故事的真实性还有待商榷，但它已经透露出了大商国亡国之际和当今周王室不可调和的矛盾与血仇。
据说在咸阳学宫里，还收藏有十卷关于这段过往云烟的详细记录，但咸阳学宫有规定，非对秦国有过重大贡献的人不可翻阅，故此，几百年过去了，只有两个人曾经看过，一个是大良造商鞅，另一个，便是秦王嬴政……