昨天偶然发现，有人提起镇元大仙还没有开过番外，真是非常抱歉，所以赶紧给补上一篇，免得大家总觉得缺了什么似的。说实话，之前是有意回避了这个人物，实在是因为这个人物争议大，太难写了，只能尽最大的努力来写，求大家轻喷。
说到镇元大仙，首先不能绕过的，就是这个“地仙之祖”的名号，这个名号听上去确实是高大上，咱们就从这开始聊，看看这名号里到底有多少含金量。
其实，要分析一个名号的含金量，不外乎就是要看看三界一众大佬对他的态度，这也是最直观的一个方式，幸运的是，人参果那段情节，这一方面的证据其实还真的不少，下面，提莫就给大家罗列一下，让大家品一品。
五庄观的剧情，是猴哥第一次大规模的求人，他首先求到的，就是东海三星。
东海三星，也就是福寿禄三星，这三位对镇元大仙的态度，可以说是非常的恭敬。
书里明确说了，他们是“以晚辈之礼”拜见的，自称不如镇元大仙，说话也特别客气。而且镇元大仙对他们也是“降阶相迎”，这个礼节一般就是上级见到重要下属的礼节，由此看来，镇元大仙的辈分确实高于东海三星。
那么，东海三星又是个什么级别呢？
这一点，吴老爷子很快就给了一个解释，而且是通过一段对话，也就是三星刚刚赶到五庄观那一段剧情。如果各位书友有幸看过原著，那么你将看到老猪与三星的一段极为精彩的对话，我稍微引用一下大家感受感受。
那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好！好！好！真是加冠进禄也！”
那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”福星道：“你倒是个夯货，反敢骂人是奴才！”八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做添寿、添福、添禄？”（原文完）
大家都知道，老猪这个人，当过天蓬元帅，属于外粗内细型，比起猴哥还要懂礼法，善于巴结领导，也比较讲道理，这是他唯一一次非常反常的失礼。
这么一段没头没尾的对话，作者其实就是想表明一件事：老猪根本就没把东海三星当回事，甚至连表面上的客套都不需要保留。由此可见，东海三星至少在天庭的眼里，还真不是什么大佬，所以，我们用东海三星来评估镇元大仙，无疑是不合理的。
猴哥下一个求到的，就是东华帝君了，注意，在西游记里，东华帝君和上洞八仙同时在蟠桃会上出场过，如果刨除他是一个在会场表演双簧的喜剧演员的话，应该不可能是吕洞宾，咱们就不用多谈《东游记》了。
东华帝君没有见镇元大仙，但是他谈论起来的时候，称他为“镇元子”，态度比较平淡，当然，他跟猴哥也没什么交情，犯不着帮他出头。
东华帝君是“四御”之一，级别很高，在道家的地位仅次于三清，属于超级大佬，所以从这个角度看来，至少在道家的眼里，镇元大仙和超级大佬应该还是有一些差距的。
接下来，猴哥又去找了瀛洲海岛的九老，这九老到底是谁，我没有查到，不过他们提起镇元大仙的态度，也不算有多恭敬，最多就是表明了一个立场：不想惹事。
由此可见，镇元大仙在东海仙岛，其实还是有些地位的。
最后，大家都知道，猴哥求到了望海菩萨，她的地位就非常明确了，菩萨中的第一人，西天政治局排名第四十七位，当然，不能算后来成佛的唐僧和猴哥，否则就是四十九了。不过她是取经项目的总负责，实际权利可能还要大上一些。
望海菩萨对镇元大仙的评价，原话是“我也让他三分”，这个评价很玄妙，如果大家感受不出其中的态度，我可以把观音面对其他人时候的态度列出来大家看看。
观音原本的属下金毛吼和金鱼精，当然不需要多提，而她听说黑熊精的时候，评价是“这妖怪有些神通”，轻视之情溢于言表。
听说红孩儿的时候，是“勃然大怒”，而且二话不说就开始做详细的战前准备，又是玉净瓶装水，又是找李靖借天罡刀，还把猴哥吓了一跳，说这“菩萨好大的火气”。
考虑到她盛怒之中还能思虑得这么周详，可以看出对红孩儿也是比较忌惮的，如果不是因为红孩儿变成了她骗了老猪，已经算是直接打她的脸了，说不定也会说一句“我也让他三分”。
菩萨听说蝎子精的时候，大家都知道，她说的是“我也近不得身”，而且不肯出头，这个措辞，很明显就超过“我也让他三分”了。
等到见到六耳猕猴的时候，她除了念了段紧箍咒，显得束手无策，根本连评价都没办法做了，没有什么参考价值了。
顺道一提，六耳猕猴之后，猴哥搭上了佛祖那条线，再也没有来求过望海，类似于现代企业里客户绕过业务员直接搭上大老板了，后来的菩萨几次出场闹得还是比较尴尬的。
这样一罗列，想必大家也看出来了，镇元大仙的地位肯定是低于望海，还差得不少，这一点，在望海抵达五庄观的时候也有了充分的体现，镇元大仙和三星一听菩萨来了，是“慌忙迎出来见礼”，说：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
应该没人会怀疑，这样的话，已经算是卑微进了泥土，比起他之前说的：“我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。”简直是啪啪打脸。
自此以后，他嚣张的态度完全收敛，要多好说话有多好说话。
兴许在西天的眼中，镇元大仙的本事应该接近于红孩儿，还不如蝎子精，距离真正的大佬差别也是不小。
最后，咱们就得说说天庭对镇元大仙是个什么看法了，这一点，请容我引用一下沙僧的评价。
沙僧见到猴哥偷来的人参果的时候，说：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”
注意一下，人参果肯定只有镇元大仙有，数量不多，他跟宝贝似的，所以当年肯定是亲自献上人参果给王母贺寿，但沙僧对他的评论干脆是“海外诸仙”，这是一个不配拥有姓名的人物，类似武侠小说里常出现的“江北群雄”之流。
大家都知道，沙僧是天庭的卷帘大将，具体是个多大的官，咱们以后等他出场的时候再细细分析，但可以先引用一下结论，官不算大，不过是玉帝的亲信。所以，他的看法很大程度上就代表了玉帝。
在玉帝眼里，镇元大仙是不配拥有姓名的。
我知道，很多人一直觉得，镇元大仙是大佬，可能这个结论让人无法接受，下面，我就来正面地和大家分辨一下这件事的真伪。
大家认为镇元大仙是大佬的原因，想必一方面是因为五庄观那种豪气，比如，那个“长生不老神仙府，与天同寿道人家”的对联，还有，那个供奉着“天地”两个字的大厅，或者，还有清风明月嘴里说的那句“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾”。
但是，提莫在此还是要诚挚地鞠个躬，邀请大家关爱一下原著，看看书里到底是怎么写的。
从进入五庄观开始，猴哥嘴里的讥讽就没断过。
比如，看到上面那副对联时候，他说：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”