“亚伦”，一个男声在回应“原始与野性”的提问，“现在是文明社会，虽然‘竹山’的风景是不错的，但，我们还是要回到文明世界中去，那才是我们的世界，不是吗？”
站在晨光中的四个男人，就是“SK”的亚伦、本森，“未来”的浅仓、远藤，而他们所处位置亦是“竹山”的观景台。
“竹山”观景台，一夜之间，出现了五个帐篷，最大的一个帐篷占地约有二十平方米，其余的四个帐篷占地约有十余平米左右，五个帐篷上均架有不同的天线，通过天线可以想像得到，帐篷内一定有当今最高端的与卫星相联接的设备。
发表“原始与野性”言论之人，正是亚伦，而要回到“文明世界”中的人，自然是本森。
本森给出的回答显然不让亚伦满意，他转回了身，望着身旁的本森、浅仓、远藤，并挑起眉目，冲着本森摇了摇头，而后，目光望向了“未来”的浅仓、远藤。
浅仓耸了耸肩，把手摊开，一副事不关己的样子，亚伦对着浅仓无奈地摇了摇头，眯眼看向了远藤。
远藤的目光与亚伦的目光相交集，两个人都抬了一下眼眉，随后，远藤又把目光移向了前方，此刻，前方绿海中，红霞已淡去，取而代之的是，穿梭于树木与林海中的光束，在微风的摇曳下，又是一番景象。
“亚伦先生”，远藤凝望着前方，没有理会本森与浅仓，只对亚伦平淡地开口，“现在又看到了什么呢？”
远藤把目光收了回来，环顾了四周，脸上挂上了笑容，同样，亚伦也没有马上回答他的问题，似乎在等待远藤自己回答自己的问题。
“日、月、星辰共处一个天地间，已经成为过去”，远藤转过身来，继续说道，“和谐瞬间即失，取而代之的是，林海中生生不息的气象，以及生生不息带来的需求、依赖与竟争”。
“是啊！”随着远藤的一番感慨，亚伦接过远藤的话，继续说道，“既然有需求、依赖与竟争，就必然存在生存法则，这就是自然的纯然天性，哈哈，远藤君，你不仅是投资妙手，也是一个哲学家”。
被表扬了远藤，轻提嘴角，又望向了前方的绿海，轻轻地应答亚伦，“亚伦先生，哲学家不敢当，但事物的存在，本就是原始与野性的，这是自然的本质”，随后，他看了眼本森，挥手指了指四周的帐篷与帐篷上的天线，脸上带着玩味的笑容，继续说道，“这些东西代表文明吧！那为什么会在这里呢？我们这些来自于文明世界的人，又为何在这里呢？说到底，是满足我们心中最原始的需求，由此而论，文明是为服务于原始与野性而建立起来的，哈哈，亚伦先生，你说呢？”
远藤的此番言论，在亚伦心中翻起了波浪，他没有想到，一个搞投资的人，对人性理解得那么通透，原本，他认为，陆家孙子是他的“对手知己”，那远藤此番话后，他把远藤也视为了知己，但愿不是对手。
亚伦抬眉望向远藤，远藤提出的“文明服务于原始与野性”的言论，不论是悖论，还是真理，都不能让人小觑。
那“原始与野性”是什么呢？亚伦心中为之一震，毋庸置疑，“原始与野性”存在于生物链中，也存在于生物链中的生存法则。
想到“生存法则”，亚伦在心里一阵唏嘘，继而脸上露出了微笑，生物链中的“生存法则”，不正是贪婪、掠夺、占有吗？而这些特征，岂不是亦映照在“原始与野性”之上吗？