岛津家的情况我们暂且不表，黑田家在击败岛津家之后，立刻收拾了整个高千穗山的战场，并派遣五千人继续把守在高千穗山地方，随时防范其他南九州大名的进攻。
黑田家其他的大部分人马，开始慢慢的陆续接管萨摩国的领地，并且开始恢复萨摩国国内的秩序，安抚国内的百姓，组织秋收之前的各种农作事务。这是民生方面的重要事项，只要能够稳定民生，当地百姓才可能会忘记原来的主君，转而支持黑田家的统治。加上黑田家的各种有力的政策，获得百姓支持应该并不是太难的事情。
而井手友氏带着竹中重治在内城接见了原属于三位岛津家，非常有希望降伏于黑田家的家臣。
第一个被带进来的，乃是一位看起来像教书先生的中年人物，不过他的穿着倒是引起了井手友氏和竹中重治的注意，因为他们之前根本就没见过这个人的穿着打扮。
如果是黑田职高在这里，肯定还是知道的，因为这个人穿的就是一件道袍，在背上正中的位置还画了一个大大的太极图案。
中国文化博大精深，即使是倭国这莞尔小国学去了一二分皮毛，但是对于我华夏文化之精髓还是知之甚少，即使是井手友氏和竹中重治这样的大人物，也还是不知道道教为何物，故不知道这个人的穿着也属正常。
“在下江夏友贤，见过两位大人。”那个中年人恭敬地说道。
江夏友贤也算是个在倭国历史上留了名的中国人，其人原来是大明福建省的人物，世世代代靠着算卦先生的为生。而算卦先生不过是黄家的糊口的手段，实际上他们是一个道家的传承家族。
江夏友贤在倭国的记载中有的时候的名字是江夏友贤，有时是黄友贤，或者是黄自闲，据说这个江夏苗子的来历，是因为黄友贤的姓氏祠堂乃是在江夏，也就是说他乃是江夏黄家人。
江夏黄家喜欢看三国类小说的应该都不陌生，是荆州的豪门望族，战国时期楚国的春申君黄歇、汉朝丞相黄霸、三国时代的江夏太守黄祖、名士黄承彦、诸葛亮的老婆黄月英都是出自江夏黄家。
在上井觉兼日记里有和大明友贤交流的记述，而继承了南九州圣护院门迹的道澄大师曾经称呼江夏友贤为“环溪大师”的称号。
江夏友贤来到萨摩国的理由历史上也有记载，萨摩国本藩人物杂志记载，江夏友贤是为了避开国内紊乱的局势远渡日本至于国内紊乱的局势具体是什么，其中没有记载，个人认为这一点也比较可疑。
江夏友贤最先是随着明国的商船很可能是近海的走私船来到了倭国的京都，以易学的知识在京都立足。不过很快京都因为三好家发生了战乱，于是只能够被迫向偏远的萨摩国逃窜，并最后安定了下来。