仇恨的个体必须要有投射防御机制的使用，也就是必须找到某个外部的客体做为仇恨投注的对象。
在仇恨对象的选择上，同样的创伤事件发生在不同的人身上，可能会选择不同的客体去仇恨。
隋唐演义中有一个非常戏剧化的情节，力大无穷的李元霸长期受虐于打雷的声音，终于在某个忍无可忍的一天，他选择攻击他仇恨的对象，天上的某个迫害者比如雷神，于是将手中大锤往天上一扔，结果却砸死了自己。
举这个例子为了说明仇恨对象的选择是因人而异的，因为事后李元霸众多英明神武的哥哥并未把各种兵器往天上扔，找雷神复仇，因为他们知道他们的弟弟是被自己的IQ杀死的。
当创伤发生时人们在寻找仇恨对象时可谓费劲心机，世间万物皆可用来仇恨，在仇恨对象的选择上，人类甚至可以恨一些抽象的概念，如命运、时间、一种学说或者理论，甚至一个词语、一句话。
当无法寻找到一个来自外界的仇恨对象时，人可能会开始仇恨自己。
在这个故事里，好像秘境人别无选择，仇恨地球主世界人类就好。
但问题很难以想象。
中华之国，历来有个立国基础，就是改朝换代跟吃块糖一样简简单单。
那就是一旦国王帝王无法维持一个起码的治理能力，无法再为民众提供起码的生活与安全等公共产品，那么民众就可以揭竿而起，以王侯将相宁有种乎的感召力，号召众人将皇帝杀死，大家做新一代朝廷的新贵。
王剑相信，哪怕是到了新世界，那些百姓与自己也该是血脉相连，没有那么大的差距啊。
那么，这些人最起码的，也该拿出男子汉的气概来，推翻皇帝吧。
难不成，到了新世界，原本政治无能，失败的王朝，还能起死回生吗。
或者说，其实那些王朝早已换了无数东家，早就没有了当初那么大的问题？
这就有趣了。
这有趣的地方在于，为什么始终没有大规模的逃亡回归的事件？
“回家以后，重点去找找各种历史典籍，比如某人误入仙山，回来后外面就过了多少多少年，或者看仙人下棋，也是一下子过了无数年。”
这都是有趣的故事，也是可以侧面寻找这些故事脉络的事情。
“各国政府之间，也肯定有自己与秘境接触的资料，如果可以触类旁通的了解，也许可以对这方面有更多了解，可惜，来不及了。”
是来不及了。
不过，王剑半夜回到房间，无视了那正酣睡的少爷，以前住学生宿舍的时候，那群狗贼没少带女朋友回来嘛。
那么，下面的问题在于，秘境在哪？
秘境当然不是直接在白帝。
根据某些规则，王剑觉得，秘境是不允许外人查知的，起码他们这些人不许知道，考虑到啊其中有外国人的参与，似乎并不让人吃惊。
王剑只以为如此，自然是因为某些阴险的想法。
但是他想不到的是，白帝秘境的位置，可谓是天下皆知，无人不闻。
西汉末年公孙述据蜀，在山上筑城，因城中一井常冒白气，宛如白龙，他便借此自号白帝，并名此城为白帝城。
白帝城自然早已损毁，不过这里可是长江咽喉，瞿塘峡口，地势险要，难攻易守，因此人烟一直都有。
白帝秘境，就在白帝庙里。
白帝庙位于白帝山山巅上，这似乎是一句废话。
从东汉初直到明朝正德七年（公元一五一二年），一千四百余年都是供祀的公孙述，即使中间有所改变，白帝庙与公孙述都有紧密不可分开的，而没有出现过白帝庙内无白帝的现象。
考虑到其中肯定有某些阴私机密，王剑对此虽然感兴趣，却也没有多方打听。
因为他发现，这里几乎到处都是白虎大学的人。
白虎大学的学生，操着绵柔好听的川普，到处都是啊。
当然了，王剑一通忙碌之下，却也发现了“有趣”的地方。
之前说过，白帝庙在公孙述跑路秘境后，一千多年，从当时起一直到明正德七年，白帝庙一直供奉公孙述，据白帝庙碑记载，宋代曾有人用汉隶书写“公孙述帝之祠”悬挂在白帝庙上。
而到了明正德七年，四川巡抚林俊以马援“子阳井底之蛙耳”为据，毁公孙述像，在白帝庙内改祀曾入蜀劝阻公孙述称帝的汉将马援，并祀土神、江神，改白帝庙为“三功祠”。
明嘉靖十二年，巡抚朱延立和按察司副史张俭，鉴于三国时蜀主刘备在白帝城托孤的故事在民间广为流传，在庙内改祀刘备、诸葛亮，并塑立雕像，改三功祠为“义正祠”。
明嘉靖三十六年，巡抚段锦复又在庙内添加关羽、张飞像，取“明君良臣“之意，改义正祠为“明良殿”。
从此之后，便奠定了白帝庙内祀刘先帝的格局。
那么，为什么这个巡抚林俊，突然做出这种事情？
井底之蛙，所知的，该不会就是秘境里的人吧。
按照之前的说法，由于某些原因，秘境的消息，还是尽可能的保密的。
这是必须的。
毕竟这个世界上脑残那么多，如果真跑路过去怎么办。
终于见到一个熟人，真高兴。
张烟雨一路风风火火的路过，却是刚好与王剑对视一眼。
就这么一眼，似乎两人都觉得各种有趣的情绪。
王剑是终于看到熟人后，可以托付点事情的得意，这可是川中地头蛇，怎么样也是点头之交吧。
而张烟雨就值得玩味的很。
“你怎么来了。”
“我来做事啊，去秘境也有我一个。”
张烟雨的脸色变得非常好玩，眉毛一挑，说道：“嗯，朱雀主动上交的初始名单好像没有你。”
王剑不打自招道：“我和唐家的少爷很熟，他家有个名额，正巧那少爷懒得去，也就送给我了，就当旅游了。”