而斗争的结果，是由于力量的悬殊，进步势力失败了，形成了爱情悲剧。
但封建势力也没有得到胜利，在另一个意义上说也是失败了。
作为小说中进步力量的代表，就是这个婚姻悲剧的男主人公贾宝玉。
他是封建贵族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。
贾宝玉生长在珠围翠绕、锦衣玉食的环境中，一生下来，家庭就给他安排下一条功名富贵、荣宗耀祖的道路。
但由于他特殊的生活经历，终于背弃了这条道路。宝玉由于贾母从小骄纵，一直“在内帏厮混”。
因此他没有象贾珍、贾琏那样沾染那么多恶习，正规的封建教育他也接受不多。
同时宝玉对贵族家庭内部勾心斗角和腐朽糜烂的现象感到厌恶，而对周围善良纯洁的女孩子们的悲惨命运却抱有同情。
他住的大观园又恰是一个封建礼法统治比较松弛的地方，在一群被压迫女孩子的影响下，发展了他的叛逆性格。
贾宝玉性格上一个很显著的特点是把他的全都热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上。
他认为“天地间灵淑之气只钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊物而已”。
又说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽．见了男子便觉得浊臭逼人。”
这种看法似乎有些怪诞，但在那个时代确是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战。
宝玉的叛逆性格还表现在对封建贵族生活的厌弃上。
他恨自己生在这侯门公府之家，认为富贵二字，真正把人菜毒了。贾政要他刻苦攻读，结交官场人物，把重振家业的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起科举仕宦，认为这只是“须眉浊物”。“国贼禄蠹”之流用以沽名钓誉的手段。
有人劝他谈些“仕途经济”的话，就大觉逆耳，斥为“混帐话”。
他懒于和土大夫接谈，并痛骂那些以“文死谏”，“武死战”来沽名钓誉的人物。
但和那些出身寒微的人却结成了倾心之交。对贵族家庭中的种种热闹繁华，表现出异乎寻常的冷漠。姐姐元春封为贵妃，“宁荣两处上下内外人等莫不欢天喜地”，只有宝玉置若罔闻。
当贾珍请客唱戏的时候，他只略坐一坐，便逃开了。
因此他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝玉在这个封建贵族家庭里，被家长们看成是“不肖的孽障”，“混世魔王”。
只有和他自幼相处，从来不向他讲“那些混帐话”的林黛玉，才是他唯—的知己。
他和黛玉在相互了解和思想一致的基础上产生了爱情。这种爱情和历来作品中所描绘的“佳人才子”式的爱情有着本质的区别。
向来戏曲小说中所描写的才子佳人，在受到封建势力的压迫时，从他们本身的幸福出发，有时虽也表现了反封建的思想倾向，但由于他们的人生道路和封建统治阶级有其根本一致之处，最后往往以夫荣妻贵的团圆结束。
而宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。
因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。
在小说的三十三回中，代表封建势力的贾政想置宝玉于死地，“以绝将来之患”。
宝玉遭了一顿毒打之后，非但没有屈服，反而因为认清了封建统治者的凶恶面目，他的叛逆性格更为坚定，他和黛玉之间的爱情也发展到了一个“心灵默契”的新阶段。
但宝、黛之间的爱情毕竟由于孤立无援，终于在封建势力的迫害下成了悲剐，这不仅是爱情的悲剧，也是一个社会的悲剧！
所以我们从贾宝玉所走的人生道路和对他性格的分析中，可以看出他的叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的。
他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。
但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。
具体表现在他对君权，亲权的一定程度的尊重，对封建势力的反抗一般还偏于消极，不敢和它正面对抗。
同时宝玉除了要求真挚的爱情和自由生活外，还提不出更新、更明确的理想，因此每当他同封建势力尖锐冲突的时候，由于找不到有力的反抗道路，就产生了想死，想“化烟化灰”等虚无主义的思想。
作品中另一个贵族叛逆者是林黛玉，她出身于“清贵之家”，由于小时父母锤爱，比较任性。
后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”。
并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。
并且出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。
在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。
她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱。
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