他把这位江湖异人比之为椎击秦始皇博浪沙中的力士，其写作用意是很明显的。
他的散文以见识议论为主，而以有用于世为目的。叙汜文每遇遗民志士可歌可泣的重要题材，就更加感慨激昂，描摹淋漓尽致.
但又低回往复，顿宕纡徐，兼有欧苏之长，《哭莱阳姜公昆山归君文》以叙事为抒情，是代表这一特点的极为动人的散文。
他论文谓“文所以可传，中必有物”，又反对摹仿，认为“依傍古人作活”是做古人奴婢，这些都是很好的见解。
除上述爱国作家外，还有晚节不终的侯方域，他字朝宗，河南商丘人，府学生。少年时，主盟复社，与东南名土交游，声气甚盛。
他是一个贵公子，热心功名，“素性不耐寂寞”，故民族立场不坚定，终于参加乡试，中顺治八年副榜，丧失民族气节。
他的散文当时推为第一。大抵学习《史记》，而以才气见长，但学力不够，未免有意做作。
他自己尝说“未尝刻意读书，以此文章浅薄”，虽然是谦词，倒也符合实际。
他的《李姬传》写她的“侠而慧”，“能辨别士大夫贤否”，俨然是一个严正高洁的妇女形象；《任源邃传》写一个抗清的“布衣”，《马伶传》写马伶从实际生活中体察到人物性格及其声音笑貌。
这些分别反映了当时人民反对阉党和反抗民族压迫的斗争，而后者学习唐人传奇，艺术成就较高。
当然，这里还需要给大家说说清初的诗派和诗人的话，因为初诗人多半经过农民革命和满族入关的巨变，阶级矛盾和民族矛盾浪潮的冲击，迫使他们不得不面对现实，明末王、李、锤，谭的诗风渐为一般诗人所厌恶。
只是各就自己的学力和爱好来进行创作，犬抵不拘一格，不名一家。
因而出现了清初爱国作家以外的几个不同诗派，此外钱谦益的话，因为清军攻陷南京，谦益降清，仍作礼部侍郎，不久辞归。
他可以说是清初最早的诗人，明末已负盛名，主盟文坛数十年。
他论诗反对严羽的“妙悟”说，斥为“无知妄论”，为“瞽说”，主张诗要“有本”，以为“国风”、“小雅”，《离骚》及李，杜等人之作从肺腑中出，莫不有本。
这是对的，但评严羽则太过。他以达官而兼作者，变节投降后，诗中常常故意表示怀念故国，诋斥清朝，企图掩饰舰颜事敌的耻辱。
他已经做了“贰臣”，剃发改服，却偏要说什么“莺断曲裳思旧树，鹤髡丹顶悔初衣”。
晚年他和杜甫《秋兴》，写了一百二十四首《后秋兴》诗，为《投趣÷阁集》，竭力表示恢复故国的愿望，并咒骂清朝和吴三桂，虽然好象很沉痛，但是民族叛徒的罪名是洗刷不了的。
他的诗文集乾隆时因其中多触忌讳，下令禁毁。
而吴伟业的话，字骏公，晚号梅村，江南太仓人。崇祯四年进士，为翰林院编修，官至左庶子。
后屈节事清，官国子监祭酒，不久，请假归。
吴伟业的诗有一些歌咏明清之际的时事，如《临江参军》，《琵琶行》，《松山哀》、《圆圆曲》等篇，都是他的代表作。
《临江参军》通过对杨廷麟的歌颂写卢象升英勇抗清，战败殉国的事，并反映了明末朝廷内部的矛盾。
像是《琵琶行》叙述从白生曲中和姚常侍口中所听到的先朝旧事。
《松山哀》写洪承畴战败降清，甘心为敌人效劳，消灭抗清力量。
诗中写道：“出身忧劳致将相，征蛮建节重登坛，还忆往时旧部曲，喟然叹息摧心肝。”含有讽刺之意。《圆圆曲》写吴三桂为了夺回爱妾，不惜叛国投敌，合兵反击李白成农民军的事。
诗中一开头就说：“恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”这是直写。
篇末又云：“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成捉土，一代红妆照汗青。”
委婉中亦含有讽刺，颇为世所传诵，这些诗通过各种重要题材，反映了兴亡大事，有一定的意义。
但由于作者本身的污点，对于洪承畴，吴三桂这样的民族叛徒，不敢明白揭露他们的罪状，加以口诛趣÷阁伐，特别象《圆圆曲》一篇，只是作为—件风流韵事来描肇咏叹，模糊了其中更重要的主题思想。
同时也诬蔑了农民军，这些都是严重的缺点。
至于歌行一体，作者最为擅场，其艺术风格减然象《四库全书总目提要》所称“格律本乎四杰，而情韵为深；叙述类乎香山，而风华为胜”。
且文词清丽，音节调谐，既微婉含蓄，又沉着痛快，构成吴氏诗歌特别是七言歌行的艺术特色，但他的七言古诗往往辞费而欠简练，又好用典故，使意义隐晦刁；明，且常有不甚切
当或字句不稳之病。
吴伟业还有不少反映社会现实的诗篇，如《芦洲行》、《直溪吏》写当时官府追逋的酷虐，《捉船行》，《马草行》写虎狼吏役勒索的无厌，《堇山儿》、《临顿儿》写乱离年代儿童被虏掠、被出卖的惨剧。
以上六篇是仿杜甫的“三史”、“三别”而作的，而《堇山儿》更接近古乐府。吴伟业还有不少律诗写时事，如以《读史杂感》为题的五律十六首。
像是我们以《杂感》为题的七律二十一首，及以《扬州》为题的七律四首等，感慨兴亡，关心时事，苍凉激楚，凝练深沉，各举—例如下：
漫说黄龙府，须愁朱雀桁。三军朝坐甲，十客夜传觞。王气矜天堑，边书齐御床。江州陈战舰，不敢下浔阳。
还有：闻说朝廷罢上都，中原民困尚难苏。雪深六月天围塞，雨涨千村地入湖。瀚海波涛飞战舰，禁城宫阙起浮屠。关山到处愁征调，愿赐三军所过租等等。
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