“官人，北方有马匹疾驰，数量不多，正向这边而来！”
正当洪涛坐在帐篷里拿着趣÷阁一边描绘地图草稿，一边畅想在不远的将来大宋将军可以拿着精确的地图东征西讨，不再受地形限制时，一个梳着几根小辫子的脑袋钻了进来，先用手掌抹了一把唇上的清鼻涕才张口说话。
“五十六，你的手帕呢！”和第一批孩子相同，儿童团里所有的孩子都姓王，名就是数字编号。她们或者他们每人脖颈上都会有个皮项圈，挂着小块铜牌，上面就是名字。
不过这个孩子不用查验身份牌了，独特的发型很好认。他父母据说是羌人的一支，族群早就四分五裂，一会儿跟着吐蕃人混，一会儿跟着党项人混，反正谁占领了河湟地区他们就跟着谁跑。
直到洪涛到湟州收服了溪罗撒的族群，他们才算在湟州正式定居下来。丈夫一家人专门替州衙牧马，妻子一家则是第一批种植米囊子花的，收入很不错，应该算是第一批靠劳动致富的家庭。
家里有闲钱了，王五十六他爹脑子就开始活泛，不想让儿子长大之后继续当马倌儿，而是想让他读书认字最好能当官，不是科举那种官，而是像王大那样的军官。
这恐怕也是很多汉地蕃族的共同想法，他们对文官兴趣不大，因为没有成功的先例，也很难完全融入汉文化当中去。
但是当军官就比较容易了，遇到兵荒马乱的年代还能有武力保护自家财产，这才是他们的真实想法，尚武！
但想快速进入新军当官只有一条路可以走，就是去州学进行选拔，通过考核之后进入帅司大人的儿童团，然后就会一路特权，不管帅司大人走到哪儿都不会抛弃。
至于说儿童团算个啥性质他们根本不关心，在大多数人看来，儿童团就是帅司大人的亲军心腹，让孩子吃点苦也值得。
改姓就更好了，能让一个穷苦孩子跟着驸马的姓，好歹也算是驸马府的人了，只要家里不是一个男孩子的都不会反对。
王五十六进入州学考核之前一个字都不认识，数数只能数到五，再多就是左手一个右手一个两个五，他的父母也不识字，从小只教会了他如何牧马，还有辨识野外的食物、动物、找水源什么的。
可以这么讲，他四五岁的时候就比洪涛野外生存能力强了十倍不止，一个人扔到山区里，除了被野兽吃掉之外，能保证饿不死、渴不死。洪涛倒是不太担心野兽，但如果没有武器很可能饿死或者渴死。
“坐冰船的时候被大风吹跑了……官人，北面真有马在跑，我睡觉的时候听见的！”王五十六很不好意思的揪着自己的衣服角，声音比蚊子还小。
这种错误在儿童团里是不能被容忍的，如果连自己都照顾不好，就会给别人添麻烦，没人会乐意和一个添麻烦的同伴相处。
但是他还没忘了刚才躺在毛毡上听到地面上传来的声音，这玩意已经快成本能了，从幼儿时候就是趴在地上听父母的马蹄声判断还需要多久能吃饭，长大之后也没退化。
“吹哨报警！”洪涛知道王五十六的特异功能，这玩意除了长期训练之外还需要天赋支持。又不是一个蕃人孩子从小就由父母带着一起牧马，但能像他从几里外就听到马蹄声的几乎没见过。
自己之所以敢带着一群孩子出行，还不需要特种兵跟随保护，就是因为知道这片地区已经被蒋二郎和讹力命扫荡过很多次了，但凡是活人都跑进了荒漠不敢在河边逗留，是哪儿来的马匹疾驰呢？
最大的可能就是狼群在追逐野马或者野驴之类的动物，可是自打猎狼令发布之后，凉州附近几乎连狐狸都看不见了，难道是从漠北捞过境的新狼群？