当前位置:精品书屋>科幻灵异>擎宋> 第781章:贡漆
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第781章:贡漆(2 / 2)

方腊世居青溪县西喝村,彼时摩尼教兴盛,方腊便入了摩尼教,而时下摩尼教兴盛,不止在青溪,在整个两浙路亦是有不少的信徒。

应俸局将上贡优质漆的差事传到了睦州,睦州知州又将差事交与青溪县,清溪知县得差事后,忙将此事吩咐差伇摊派下来。

方腊家有漆园,此前朝廷设立的造作局经常残酷地榨取漆园的出产,方腊早便心生怨恨却不敢发泄。这些年更遇上朝廷搜刮奇花异石的侵扰,使两浙路百姓不堪其扰,对朝廷的怨恨越来越大,而眼下朝廷又要青溪出产供漆,愈发的不得民心。

要知道应俸局每摊派一次任务,经手的官员就会发一次横财,譬如说宫中只要贡上十桶供贡,而掌管供俸的官员却要放出五十桶的供量,待旨间下达到地方后,地方会将这五十桶变成一百桶,最后贡上去的还只是十桶贡漆,那百姓多贡出的九十桶就被各级官吏层层克扣盘剥掉了。

除此外,朝廷十桶贡漆的钱还是会发放下来的,但经过官吏再次层层盘剥发到百姓手中,就等于从百姓手中明抢漆料。

为此,青溪百姓接了这贡漆的差事,开始怨声载道。

之前,方腊就乘着百姓忍受不了朝廷的侵扰压榨,秘密吸收贫穷而又无正当职业的人,救济并结交他们,并且拉他们进入摩尼教,眼下因贡漆之事,青溪百姓怨声载道,对朝廷的怨言与日俱增,心中开始有了自己的想法。

初唐高宗皇帝李治当朝的永徽年间,睦州女子陈硕真反,自称文佳皇帝,故而有人称睦州其地有天子基、万年楼。每当想起陈硕真造反一事,方腊益得此凭借而自信起来。

话说,方腊在幼时在自家父母的口中得知,自已在出生时就多次出现怪诞反常的现象。甚至有一次,方腊对着小溪自照身影,竟看到自己穿戴着象帝王一样的衣冠,从此自以为很了不起,成年后彼时的摩尼教越发的壮大,方腊就开假托摩尼教来蛊惑人们。

曾经有一次,方腊让自家妻子穿着一身镜子与可以反光的物件,在晴日下走于山路之间,阳光照在镜子上,立时光芒万丈,惹的百姓纷纷下硊朝拜,从此后青溪百姓对方腊一家越发的尊敬,方腊在不止在青溪、睦州,在两浙路的摩尼教众中,名气亦越来越大。

奈何摩尼教不是大宋合法宗

教,故而这些事情只能私下在民间教众中流传。

青溪县境内的梓桐洞、帮源洞等都坐落在山谷幽深险要的地方,人口密集,物产繁多,有漆树、楮树、松树、杉捌的丰富出产,商人很多,象车的辐条凑集在车毂上一样聚集在这一带,渐渐的这些人越来越将方腊视做主心骨,由于威望渐高,甚至被许多摩尼教众视做神灵般的人物。

提及了方腊,就不得不提及一下摩尼教。

不得不说一句,宗

教的力量是强大的,宗

教也是适用于任何土壤的!

宗教的力量有多大?远了说,在文艺复兴前的欧州,数百年的时间是完全被基

督教掌控的,在控制的鼎盛时期,教皇拥有能够随意任免国王的权力,近了说,最近这几十年中

东同属一个系统的种

族,相互间的乱局除了利益之外,何尝不是教派之争。

在世界上,就有这么一个鲜为人知的教派,创建于公元三世纪,也就是东汉末年,由波斯人摩尼所创建,由此得名“摩尼教”。而在华夏,他还有着一个为后世人所熟知的名称:明教,在西方,他有一个为人所熟知的称谓:“光明会”!

由古至今,摩尼教的教众多的无法统计,在华夏譬如有:北宋末年的方腊、元末的韩山童、明朝开国皇帝朱元璋……在西方有:奥古斯丁、伽利略、哥的尼、希物勒……

如此可见,摩尼教是一个恐怖的宗

教,或者将他们说成是一个“政

治组织”更为合适与贴切。

麾尼教于唐朝武周年传入华夏,以爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德,又结合了华夏的道家、佛

教思想之后,快速的在华夏生根发芽,经过二百多年的发展,到了北宋末年,这个起源于波斯的神秘宗

教在华夏己经网罗了百万计的教徒。

虽说没有京东、京西与华北诸路的公田所之扰,但因为徽宗赵佶的雅好,而造成的花石纲之扰,己令两浙民间百姓怨声载道,也正因为于此,摩尼教在两浙路的影响越来越大,入教百姓者无数。

大宋朝廷更不知道的是,因为贡漆很快就要成为一根*,这些摩尼教众使很快就会像一个*包被点燃爆炸,在大宋掀起一波涛天巨浪。

上一页 目录 +书签 下一章