姻缘？
徽宗赵佶眼中好观，朝堂众臣闻言皆是一惊，两国此时正在谈论议和之事，这夏国使节怎忽的怎提到了姻缘二字之上。
乐天闻言，心中立时感到不妙，莫不是说那西夏国皇帝李乾顺听取了弟弟察哥定下计谋，要将那个什么公主嫁与自己罢。
“姻缘？”坐于龙椅上的徽宗赵佶面容上露出好奇与不解之色，不过面色依旧淡然：“不知你夏国国主是要促成哪一桩姻缘？”
之前皇城司听到的这条消息，事实上连皇城司自己也不能确定消息的真实性，再者说当时只是一个提议而己，采不采纳还是西夏皇帝李乾顺的事，故而这样未加证实且虚无飘渺的情报是无法呈与徽宗赵佶。
面对大宋皇帝的问询，西夏使者施礼道：“大宋皇帝陛下，我夏国国主酷爱大宋文化，更听闻大宋朝堂之上有位名唤乐天的大人，更是被誉为桃花庵主的才子雅士，且至今尚未成婚，我夏国国主欲将膝下公主许与这位乐大人！”
话音落下，殿中群臣皆是一阵讶然，不约而同的将目光聚集在乐天的身上。
便是乐天心中也一是阵讶然，事实上当初乐天听闻许将对自己的禀报，心中并不以为意，西夏国再小，但西夏皇帝李乾顺也是一国之君，小国也要有小国的体面与尊严，乐天以为李乾顺自然要顾及夏国颜面，绝不会将一个公主下嫁与另一国的臣子，因为此事对于任何国家来说无疑都是一种屈辱。
事实上更令乐天惊讶的是西夏人对情报的搜集能力，没想到西夏人竟然能将自己的情报搜集的这样仔细，不得不令乐天心中感到忌惮，原以为自己掌控皇城司就可以万事大吉了，只是没想到西夏人情报做的不输于大宋半分。
便是前几天郓王赵楷旧事再提时，乐天也并未曾放在心上，但令乐天万万没有想到的是，这李乾顺竟然不顾国之尊严屈身于此，着实令乐天不得不重新审视这位夏国国主。
那西夏使者话音落下后，又向徽宗赵佶施了一礼，又说道：“还请大宋皇帝成全这桩姻缘！”
将一国公主嫁与另一国臣子，说的好听些是下嫁，说的不好听些便是送去将做人质，事实上这种事情在华夏历史上并不少见，通常在历史上对于这种情况有一个很准确的称呼：质子。
质子，是指皇帝、国王或是军阀与土著酋长等头领，将自己的子女、妻子等亲近家属送到国外，主要是敌对国家，在战略上形成外交妥协。
质子外交是中国古代重要的外交策略。一般多见于小国表示对大国的臣服，从此外交上处处受制于敌国。
质子制度，溯本求源，在上古时代是没有的。史记中记载是在春秋初年，郑伯为周平王卿士，周平王欲委权于虢公，郑伯怨王，因此周郑交质，似乎华夏上有史可寻的第一桩质子之事，大概由此发端。
事实上，历史上的质子外交并未随着秦一统六国而消亡，在两汉与唐朝皆发生过类似的事情，汉、两晋、南北朝，以至于后来的唐中
央王朝与之建立藩属关系的少数民族、或是与割据地方的藩镇索取人质，双方是一种宗主国与附属或是主仆的关系。
两汉时期，“入侍为质”和“纳质为臣”的现象十分普遍，质子制度就成为两汉处理民族关系的重要的政治制度，也是中国传统羁縻政策的重要组成部分。
事实上，当初唐、宋对西夏实行的也是这种羁縻政策。
以一国公主嫁与另一国臣子，这种类似于质子的羁縻政策来寻求议和，怎么说也算是西夏国主的一片诚心了。
朝堂上立时有不少大臣心中这样想。
辽国使节也来了兴致，对那西夏使节说道：“贵国国主为了议和竟有此等诚意，我等倒要见见大宋的这位青年才俊倒底是何等风
流人物？”
随即，辽国使节向徽宗赵佶施礼道：“既然大宋的这位才俊如此得夏国国主垂青，还请大宋皇帝陛下召来一见，也让小使等人见识一下南朝才俊！”
哈哈哈……
在那辽国使节话音落下后，朝堂上立时哄笑声一片。