韩秋听了也点了点头，“票房不错，那口碑呢？”
“总体来说，口碑很好吧，不过因为太阴暗了，有些媒体抓住这个点来批评这部电影。”温子仁叹道，“唉，当初我拍这部电影的时候，差不多就想到会出现这么个情况。阴暗？我只是把阳光照不到的地方放到了屏幕上面，只能说这是现实而已。”
闻言，韩秋也沉默了半晌，才缓缓开口：“你别太在意媒体说的话，他们就是来引导舆论的，只要观众觉得电影不错就行。”
“嗯。”温子仁也混了这么多年，自然知道媒体那张嘴有时候就是那么犯贱。
同样的，韩秋自己清楚。所以除了必不可少的时候，韩秋很少和媒体打交道。无论是媒体赞颂他，还是嘲讽他，韩秋一般都充耳不闻。
就像变形金刚上映后，那些闲得蛋疼的媒体直接把一顶“神格丢失”的帽子扣在了韩秋的脑袋上，虽然韩秋从没承认自己有过啥神格，但被人家这样说，心里总归是不舒服的。
不过这一次，七宗罪的确很阴暗，但这不能成为媒体贬低这部电影的理由。
阴暗的电影就是烂片？
靠，那岂不是那些经典电影大部分都是烂片？
挂了电话之后，韩秋回到了别墅，看了一遍温子仁发来的七宗罪拷贝。
看完后，韩秋心中的确感到有些震撼，也有些压抑。这种压抑不同于黑暗骑士。虽然蝙蝠侠背了黑锅，被人们唾弃，成为了见不得光的黑暗骑士，但至少高谭市迎来了光明啊。
反观七宗罪，那就是一点光明就看不到了。
电影就是讲述了一个杀人凶手根据七大罪名来惩罚那些犯罪之人和一老一少两个警官破案的故事。只不过到了最后，凶手布下大局，依然完成了自己的计划，杀掉了“罪人”。
这让两个警官对这个社会感到了绝望。
影片似乎只是在向世人展示：人性堕落，有罪之人会遭惩罚。这样的片子就有种道德劝诫的警世意味，让人看后可能反省自身是否有罪。然而，什么原因让这些人产生罪恶，让凶手不可忍受，而以上帝之名、以杀戮的方式来进行惩戒。
影片好像没有给出一个明确的解释。
是因为信仰的缺失吗？
的确，在西方，启蒙运动发现了理性，自此，理性被逐渐推上至高无上的地位，人们的自我意识不断膨胀，充分肯定了人类的理智，开始蔑视上帝。
到了近代，以科学技术为核心的理性摧毁了宗教信仰精神，认为科学技术万能的人类觉得理性可以实现一切。所以，以科学为代表的理性的确推动了社会的飞速进步，促其完成了现代化的过程。
可是，理性也越来越成为人们束缚自身的枷锁。
社会的发展越来越依赖诸如效率、计算、守时这些“理性化”的东西，这样的理性化其实就是一种“物化”，金钱和商业价值成为衡量一切价值的唯一尺度，人与人之间的关系由于金钱的利害变得日益冷漠。
就像电影里面，摩根·弗里曼扮演的警官遇到一个遭遇强j犯的女士后，告诉她再碰到这种情况时，不要喊救命，要喊救火时才会有人前来关注。
这是不是一种讽刺？
就像现在的华夏，老人摔倒了，竟然没有多少人敢上去扶一样。
人性，有时候真的冷漠至极。
这部绝望的片子，它向人们展示了世界的罪恶和冷漠，但是没有告诉人们怎样避免这种境况的恶化。片中展示的是世界最为阴暗的一面，对于美好光明温暖的一面完全遮蔽。或许希斯扮演的男主和女主的爱情尚且算作这个黑暗底色的一束光线，最后也由于女主的被杀而消逝。
人的出路在哪里？
影片最后老警官威廉援引了海明威的一句话：这个世界不是个好世界，如何值得人们去奋斗？
看完电影后，韩秋关掉了电脑，独自带着小八去海边走了一圈。本来他还想带着二仙的，但是二仙现在已经老得走不动太远的路了。
韩秋也不知道二仙什么时候就会离开自己，或许是今天，或许是明天，或许就在不久后。
“小八，以后二仙走了，就只有你陪伴着我们了。”韩秋坐在海边，揉着蹲坐在身旁的小八脑袋。
“汪汪~~~”
“呵呵，小八，幸好你看到的世界只有我们的院子和这一片海边，幸好你不会上网，幸好你看不懂这个世界。”韩秋眯着眼睛，喃喃道。
或许七宗罪展现的是一个罪大恶极的阴暗世界，或许有些玩意儿的确比较丑陋。
或许，我们有时候不应该太理性，不应该理性到变成冷漠的样子。
“有时候，感性一点好啊，怎么说，我们人类也是有感情的，是感性生物，太理性了，不就成为机器人了？”韩秋摸着小八，叹道：“就连机器人也有三大定律，懂得帮助人类，我们人类可不能连机器人都不如啊。”