台上，屈原铿锵有力的道：“在下以为，比存亡续断更大的大义，那就是禁乱除暴。昔日墨子还在之时，大力推行自己的非攻学说，可是即便是墨子，也不曾反对所有进攻战争，而只是反对不义的进攻。
墨子为何如此，那时因为墨子认为比国家的延续更重要的是，乃是剪除混乱，禁止暴虐，以还百姓以安宁。
所以说，若是一国之君苛待自己的百姓，大肆使用百姓而不加节制，奴役百姓而无止境，即便这个国家不是自己的属国，而他国之君为了解救百姓而发动战争，即便是杀掉对方的国君，吞并了对方的国土，那也是可以的。
齐国扩地两千里，秦国扩地两千里，敝国不久前同样扩地两千里，都是属于这种情况。
故而，敝国为了解救越国之中的两百万百姓而劳师动众，正是为了禁乱除暴，灭亡越国，废除越国暴法，重新制定法律使百姓安居乐业，最后让越侯继续大禹的祭祀，勿使大禹断了血食。
这远比杀掉越王，另立新君，让越国百姓继续接受越国的残暴统治要好。”
“可是，五国伐楚却不是这样。”屈原摇了摇头，接着道：“正如先生之前所说，五国攻打楚国，贪图我楚国土地的心思远远大于解救越国的心思，这就是五国动机不纯。
而即便是五国解救越国的目的，那也是为了推翻寡君在越国之中所施行的仁政，并恢复越国之前的暴政。
除善兴恶，天下间的不义没有比这更大的了，所以在下说，五国伐楚乃是不义之战，无论五国从淮北进攻，还是从淮南进攻，都是不义之战，而敝国取得战争的胜利，也正是应了义战则胜的道理。”
田离闻言立即反驳道：“先生口口声声说越王苛待百姓，用暴虐的方法统治越国。可是，在下听到的确不是这样，天下人都在说越王仁义，而纷纷唾弃楚国灭越的暴虐之举。
难道越国的残暴，就凭先生一张嘴吗？”
“当然不是就凭在下这一张嘴。”屈原摇了摇头：“在下之所以这么说，那是因为这是越国两百万百姓的共同声音。”
“两百万百姓的共同声音，在下怎么就没听说过呢？”
“先生去过越国吗？”屈原问了一句，然后不等田离答复，自问自答道：“在下也知道先生没去过两千里之外的越国，同样也知道在场的人基本上也都没去过越国，不过这也不要紧。
因为大家都可以从越国百姓这十几年的状况可知一二。”
说着，屈原想田离询问道：“先生这十几年来可听说过越国之中发生饥荒。”
田离闻言想了想摇头道：“不曾。”
“是啊，不仅远在齐国的先生没有听说越国，在下也没有听说过。当年敝国打败越国的时候，越王常年征战，加上公子玉恶意焚粮，以致越国粮仓已空。可是敝国占领了越国之后，越国却并没有发生饥荒，这是何故？
那是因为越国百姓对我楚国的统治并不排斥，甚至还十分拥戴，加上敝国也并未苛待越国百姓。是故，越国百姓才能在大乱之后，冬季补种麦米，夏季努力耕种稻米，这才得以渡过大乱而治的艰难阶段。
所以说，越国没有发生饥荒，这正是证明越国百姓对我楚国的认可，以及对原本越国暴政的摈弃。
要是越王真如先生所说，乃是一个贤仁之君，百姓归附，群臣拥戴，那么越国灭亡之后，越国百姓岂能安心耕种？