黑瓦飞檐的茶室外，大槐树的叶子都掉光了。冬日不多见的和煦阳光，洒在石家庄水榭禅茶茶苑的院子里，六位披着深蓝色海青的男女以金刚座的姿势，跪在青石板上的布垫上，沐浴在阳光中。 一阵风吹来，碧波荡漾的池塘里，假山旁的一丛花叶水葱被吹弯了腰，好像正在低着头祈祷。 茶室内，乔雁书给两个小茶杯倒满茶，对坐在木桌对面的方自归说：“这家茶苑的老板也是师兄，就是我那个‘佛缘群’里面的如如不动，不巧如如不动的老妈今天动手术，不然倒是可以一起聊聊。” 方自归端起茶杯笑道：“怪不得走进这个院子，感觉到许多佛教的元素。” “自归，怎么你在群里都不怎么发言啊？” “除了我公司里那个研发群以外，我在哪个群里都不怎么发言啊。哈哈，其实也是我工作太忙了，顾不上这些。” “那我们在群里面聊天，你看吗？” “偶尔也会看一眼。有时在群里看你们讨论佛法，我心里也是挺喜悦的。说实话，我身边就没有一个学佛的人，更没有老师可以请教，所以等一下跟你师父见面，我真的是非常期待。” 乔雁书抬腕看了一眼手表，“我跟师父约的是两点钟见面，我们还要等一会儿。” “我们边聊边等好了。” “那你老师也没有，现在是通过什么学佛啊？” “我现在也没时间看大部头的佛经，所以我都是出差的路上或者上班的路上听听佛学讲座。反正现在有p3，不像我们上学那会儿只有alkan，在网上把讲座音频下载下来拷在p3里听，很方便的。” “那你现在对佛法了解到什么程度了？” “哈哈，非常初级的阶段，所以我才特别想见你师父。” 也是到了年底，方自归到北京处理几家大医院的心脏瓣膜业务的应收账款，又在北京拜访了两位大咖级外科医生，然后便特地到石家庄弯了一下，专程拜访乔雁书的师父缘光老和尚。 缘光老和尚点化louis禅的故事，方自归颇为感动，早想见老和尚一面，让自己也被点化点化。最重要的是，方自归想在未来的学佛路上，能够找到一位能为自己答疑解惑的老师，方自归并且打算，如果与老和尚谈得投缘，索性借这次机会，就皈依到他门下算了。 下午两点钟，老和尚果然应约而至。 方自归跟着乔雁书站起来跟老和尚行礼，只见老和尚看上去非常普通，个子不高，面色较黑，穿一件黄色僧袍。老和尚唯一特别之处，就是乔雁书介绍说他已经八十七岁高龄，但他自己一个人来，步履稳健，完全不是那种老态龙钟的样子。 乔雁书给双方做了介绍，方自归奉上送给老和尚的特级碧螺春，大家寒暄一番，各自落座，方自归便抓紧时间，开始向老和尚请教。方自归首先说：“师父，上次我在飞机上和一个坐在身边的乘客聊天，她说，因是空，果是空，可因到果之间的过程并不空。我的理解呢，这个说法不对，但其实我对‘空性’的理解也很浅，能不能请师父您开示一下，到底什么是‘空性’？” 老和尚喝一口茶，却没有马上回答。 方自归突然想起来，老和尚有他心通，便补充地笑了一下，“这个乘客是个女孩子，现在我正在追求她。” 老和尚又喝了一口茶，终于开始说起来，“这个‘空’字，在六识里头看世界，看你转世是什么。六识到七识，看你前世第几世干得是啥。看你是出家人呢？看你是当的罗汉呢？看你是当的菩萨呢？今天我在家整理东西，寄过来的有五台山的唐卡哦，大威德的法本哦，我今天才把它收拾收拾。你们好好生生看一下，能海上师讲了这么多年的法在里头，在五台山还在开论坛，这一次……” 方自归听了几句就糊涂了，好像老和尚并没在回答自己的问题，他从五台山开论坛开讲，似乎想完整地讲述一下他一个师弟的生平。 “嗨，在五台山遇到他了。他比我小五岁，我们以前一起的小和尚。土改那一年……要土改了，你还不跑啊？你还要硬撑啊？在家人让他从后门跑了，跑到北京一个精舍里面，打扫了几年卫生。政府要他还俗，他还俗后呢，在五台山住了几年。这几年，他把佛法发扬很大……” 方自归越听越糊涂了，但不好意思打断谈兴正浓的老和尚，只好硬着头皮听老和尚自顾自地往下讲。 “那几年他以为我不在了，我也以为他不在了，想不到这次在五台山又见面。这一次，他给我留了一段话，我给他留了一段话。他在西台的山沟沟里，他修了一个精舍很漂亮，我们都去玩过。他算是能干，八零年他又出家，后来还把他大儿子度到北京雍和宫去出的家，又度他媳妇也去出家。这次我们到五台山，老一辈的，耶，你还活着呐？他今年春节，准备到我们这个地方来，他说，我们两师兄这么多年都没见面了……” 方自归正苦苦思索怎样把老和尚拉回到“空性”的讨论中来，乔雁书的一对夫妻朋友来了，才把老和尚关于他和他师弟的故事打断。 夫妻俩也奉上礼物，夫妻俩与老和尚寒暄时，乔雁书对方自归说：“你好好听。” 方自归道：“我努力在听。” “他有时候不会直接给你答案。” “好的，我知道了。” 夫妻俩与老和尚寒暄完，老和尚接着讲：“张家河跑了五个出去，只有他一个人还活着，那些都没在了。这几年，还是安心修福，真正这几年，不能掺这样掺那样，不能在外面听那些人吹啊，这个活佛啊，那个活佛啊，去听那些讲座啊，不能去啊。这次五台山能海上师一百二十周年，有个师父好年轻哦，他梦中得到能海上师的法，他才出得家，他是小沙弥。你那个朋友搞贷款，”这时，老和尚对着乔雁书说，“贷嘛，戴到脑袋上是麻烦事情。贷不得。” 方自归老觉得老和尚不知所云，看来一时也无法把老和尚拉回主题，这时老和尚自己把话题跳跃到了关于贷款的问题上，方自归就觉得这个问题，不应该还是不知所云，于是本能地问了一个世间法的问题：“他是贷款给别人，还是从别人那里贷款？” “整得倾家荡产！”老和尚说，“不听啊，去借别人的高利贷。那是黑窝子，把命保住了还是好的。这些年，再穷不要借高利贷。这些年，要好好生生学佛，能把《楞严经》修好了就不错了。修格鲁巴的法，要把四嘉行修好。修好了，跟密，跟显，显密圆融。你看能海上师，他又有显，又有密。他又有佛，又有道。” 方自归好奇道：“佛道是没有矛盾的吗？” 老和尚说：“正规佛教同道教都没有矛盾，都是三教合一的。这些年，多念《普门品》，多念《大悲咒》、《药师经》。现在外面邪知邪见很多。这些年，真真，好多问题。” 这时，来访的夫妻俩开始发问了，夫妻中的老婆问：“这些问题要怎样解决呢？” 老和尚道：“灾难啊，瘟疫啊，还不是靠颂《普门品》去解决，颂《药师经》去解决，念《大悲咒》去解决。” 夫妻中的老公问：“就每天念这个经是吧？” 老和尚说：“北京那个元波活佛准备念个大解愿经，他要四十万人才能念那个大解愿经，把灾难解脱。几十万人来消这个灾。念药师经，众生也得到解脱了，你也得到解脱了。” 说到这里，方自归突然想起班级qq群里那次关于佛法与科学的讨论，忍不住插嘴道：“师父，除了念经以外，您觉得科学可以减少一些灾难吗？” 老和尚一脸的不屑，“科学？” 方自归感觉到了老和尚的态度，弱弱地说：“解决不了灾难，能不能减少灾难呢？我个人觉得，科学是能够减少一些灾难的。比如医学——” 方自归本来想说，医学发展了，以前治不好的病，比如天花、鼠疫，现在都有办法治了；本来想说，如果没有科学，中国的人均寿命不可能从一九四九年之前的三十五岁提高到现在的七十岁。可方自归话还没说完，就被老和尚打断了。 “减少？”老和尚道，“这几年你找得到这些东西不？水陆法会都减少了好多了。早几年在五台山做一场水陆法会，管二十年，二十年没有灾难。二十年过去，又来做一次水陆法会。真正解决灾难，还是要水陆法会，要念水陆供，才解决得了灾难。科学，很难。”