“一是由外而内，一是由内而外。你可明白？”
这话就有点艰涩了，还好阮尊是读过很多书的人，勉强也能理解消化。
接下来，陈抟又为他细讲胎息诀之中的禅道。
禅字，作为胎息诀总纲中的第一字，也是至关重要的一字。禅是一种境界，是一种无物无我的空明境界，也是人的气血经脉与外界灵力灵气的最佳接触状态。为什么世间有的至强者，在修炼或是对战时，运用的心法、灵技除了可以将自身的灵力状态达至最佳外，还可以最大限度地调动天地间存在的灵力？就在于他们时刻能使自己的心，自己的灵念，自己血脉、自己有丹田达到一种沟通天地灵力的最佳境界。
这番释义，几乎就是相当于高层次灵士修炼的大道了。阮尊只听了两句，就觉得这胎息诀中的真义相当厉害，打起精神，一字一句都不愿放过。
此时的松林林间，阳光悬崖之上，一块青石，上有二人，一人教导，一人修习。青驴在侧，与一只小土狗偶尔嬉戏。
此情此景，既静谧，而又带了些许玄秘。
阮尊的悟性极强，陈抟所释的胎息诀真义，每一点运用变化，都牢牢地记在心里。
灵字诀，讲的就是灵力的引导与运用。总纲说，神通万变，谓之灵。灵力是这片大6的根本。对于灵士来说，灵力在他们手里，变化万方，可以形成各类神奇叵测的灵技，可以化为各类存于天地间的自然力量，可以使身体出现各种奇特的异状，真的可以当得起神通万变之说。
慧字诀，讲的实质就是灵念运转的修炼，灵念运转快，运转力量强，作用于外物的能力就越强。总纲说，智通万事，谓之慧。一般修炼慧字诀的人，灵念都会越来越强大，人的思维也是越来越敏捷，越来越聪明。因此，修此诀者，不但可以通过灵念来通晓万事万物，甚至可以通过自己的聪明才智，来驱使万事万物。
修字诀，讲的是一些内在的具体的灵力在血脉中，在呼吸时的运用之法。总纲说，道元合气谓之修。道是灵力运行之法，元就是元力、灵力，指代人体内的一切本源力量。通俗来说，就是修炼的方法与灵力在修炼中要达到高度的契合统一状态，以挥最大的威力。
炼字诀，讲的是外在的一些修炼方式。总纲说，真气归源谓之炼。真气，是灵力的本源之气力。通过一定方法的修炼，将外在的本源灵力，转化为自己身体的力量。如陈抟喜爱的就是通过睡眠的方式达到最佳修炼状态。而阮尊不喜欢这种近乎与世所隔绝的方式，则是修习着一种入定坐禅式的方法。通过一定时间的入定休憩，同样可以有效地增长灵力。
丹字诀，讲的是胎息诀修炼中也可能过一定的丹药使之更为强大。这些丹药的丹方一共七张，分为一品到七品，每张有两种丹药制作方法，一为阴丹，一为阳丹。总纲说的龙虎相交，即龙虎相济之意。外丹家以龙喻水，以虎喻火，水火阴阳，指阴阳相济，到一定的程度，体内可成内丹。内丹家则以元神喻火，以元精喻水，同样指阴阳相济之意。在内丹修炼上，现实已经难以寻求到合适的水火之炼地，唯有通过制作丹药，使之在体力产生阴阳法效，推动修炼。
了字诀，讲的就是三丹同契。所谓的三丹，即道士们认为的人体内共有三处丹田，上丹田、中丹田和下丹田。上丹田又称泥丸宫，在头顶百会穴以下、两眉间印堂穴以上之间的地方；中丹田又名绛宫，在胸口膻中穴；下丹田又名祖窍，位于肚脐附近，甚至可包含周围的关元、气海、神阙、气海等穴位所在。道教认为丹田是“性命之祖”、“灵气之源”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是灵力升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存灵力的主要部位。因此，这三丹之地若修炼至强，修炼至极至，就可以无所不能，万事皆了。
阮尊大觉这胎息诀之博大而精深。将所有的口诀记下，正准备修炼，却突然觉，自己不需要怎么动用灵念或灵力去修炼，这门口诀已经不自觉地自主在体内运行了起来。
而原先的幽时鹿鸣心法的运行之法，真的已经完全被这门新来的心法给替代着，甚至吞噬着，自己，自己竟然像要忘了记了那门基础心法的运行一般。
更让他讶异的是，自己久久停留在高级灵士层次的灵力，已经完全沸腾了起来，不断地冲击着体内各处经脉灵窍的一个个壁垒，不断地突破，突破，竟然似是要借着修炼这胎息诀之机，一举突破成为初级灵师一般！
本章完