玉胎功法的修炼，需要对应的、带有特定属性的灵石或灵气提供帮助。 像金、木、水、火、土这五样灵根，在修炼“驭金通典”、“驭木通典”、“驭水通典”、“驭火通典”和“驭土通典”时，分别需要对应的“金灵石”、“木灵石”、“水灵石”、“火灵石”和“土灵石”。 雷灵根和风灵根分别属于特殊的金灵根和木灵根。 在“驭雷通典”和“驭风通典”时，修士们需要对应的“雷灵石”和“风灵石”。 而像杜布这样修炼“阴阳通典”的修士，不仅需要三阶品质的五行灵气，而且需要“纯阳灵玉”和“纯阴灵玉”以帮助修炼。 但杜布在玉胎层次的修炼中，并没有使用任何的“纯阳灵玉”和“纯阴灵玉”，而完全是凭借“阳日”紫气和“阴月”月华进行修炼。 其效果似乎并不差，而自己的修炼速度还是一如既往的迅速。 而在玉胎修士的修炼阶段上，虽然它们可以划分为玉胎一到九层，但关于“婴元孕育”过程的阶段性描述更切近本质。 任何玉胎修士，无论男女，都要经历“着床”、“化育”、“成长”、“成型”和“娩出”等五个阶段。 —— 杜布已经顺利地渡过了“着床”、“化育”、“成长”和“成型”四个阶段。 其中“着床”是指在修士晋升、玉胎于丹田内生成后，五脏六腑、皮肉筋骨、以及经脉丹田等能够适应和容纳玉胎，从而让其获得温暖、舒适、健康的成长环境。 “化育”阶段“小球”不断分裂，先是形成大脑和神经组织，然后形成原始内、中、外三胚层所构成的、呈现出圆盘状的“胚盘”，而最外层则是一个由厚实、坚韧的硬壳所构建的“婴蛋壳”。 “成长”阶段“婴蛋壳”逐渐膨胀，“小海马”形状的“元芽”开始逐渐形成肾脏、大肠、小肠、双手、双脚、脖子、下颌以及眼睛、鼻孔、嘴巴、以及心脏等器官，近似一个小小的“灵婴”了。 而到了“成型”阶段，“灵婴”在丹田中逐步发展壮大，“婴蛋壳”更进一步地膨胀，“灵婴”在丹田中的器官如肝脏、肾、肠、大脑以及呼吸器官都已经开始工作，开始能做吸吮、吞咽和踢腿动作，手指甲和绒毛状的头发已经开始出现。 而“灵婴”的呼吸，则是通过口腔内对灵液的吞吐和流动来实现。 逐渐成型的“灵婴”，作为纯粹先天的肉体，在丹田内通过无形的“婴蛋壳”与修士的五脏六腑、四肢百骸以及经脉丹田等相适应，吞吐各类经过净化后的天地灵物，进而推动修士从凡人肉体向修士灵体方向转化。 当“灵婴”成型，长得胖墩墩、圆滚滚的，那么玉胎修士就会来到最后的“孕出”阶段。 —— 没有所谓的“流产”，也没有什么“畸胎”。 而且，即使在“着床”阶段，杜布也还轻易砍死了水分巨大的汤皇。 而灵婴顺利地成长和成型。 现在杜布的体内，灵婴已完全成熟。 “孕出”阶段已经到来。 这是因为变得灰暗的“婴蛋壳”已经失去吸纳灵气、排出污垢的功能。 而原来覆盖在“灵婴”表面的一层细细的绒毛和大部份白色的胎脂逐渐脱落、消失，露出了“灵婴”光滑、圆滚滚的皮肤。 至于这些褪去的绒毛和胎脂，其中大部份被完全成熟的“灵婴”吞进肚子里，贮存在其肠道中，变成黑色的“胎便”。 杜布知道，“灵婴”一旦诞生，并且开始呼吸灵气，那么它们立刻地就会被当成粪便被排出“体”外，从而实现其作为灵婴的第一次排便！ —— 而且，杜布还知晓，晋升为婴元修士是一个极其艰难、痛苦和危险的过程。 因为这一是要求及时地“孕出”，以避免“灵婴”过熟；二是借助天雷之力将“婴蛋壳”弄得又脆又嫩，并且“灵婴”必须足够有力，亲手将“婴蛋壳”撕开；三是保持体内“灵婴”的位置必须与修士自身高度高吻合；四是要有坚强的意志来忍受孕出的疼痛，因为“娩出”时间可能长达一年。 杜布对于这样的情形已经很是熟悉。 再次温故知新，杜布对于如何孕出有了充分的准备。 自己晋升玉胎已经七十年，达到大圆满也三十多年。 现在晋升正当及时。 当然，重要的是对未来的情形有所预计。 杜布扫视着手里的玉简，关注着其中关于“婴元”、“化灵”和“务虚”的阐述。 —— 所谓“婴元”，并是是指人类修士如同“微菌仙人”一般地一分为二，然后二分为四，再然后形成的一个一个的独立个体。 实际上，它是修士在玉胎层次通过先天精元与虚无灵气相结合而形成的一个虚化肉身。 这个虚化肉身纯净无垢，能操纵轻小的实物，并且擅长操纵和引导各类法术。 婴元之为“婴元”，有两个根本特点：一方面是“婴”，即对肉身本体的依赖性。 “婴元”不能远离修士本身的肉体而独立存在，相反，它对本体存在着极强的依附性。 更具体地来讲，“婴元”像人类刚出生的婴儿一样，肢体瘦弱，以睡眠为主，不能离体。 随着婴元修士修为的提升，其逐渐学会了翻身、独坐、爬行、站立和行走等动作，与人类儿童的“五月翻身、七月独坐、八月爬行、九月站立和周岁行走”具有相似之处。 而且，婴元与人类婴儿也有一个重大不同，即后者是一个独立的生命体，最终会学会说话，有自己的轨迹。 婴元本身是修士生命的虚无肉体形式，其本身是无意识的，当然学会说话和有自己的轨迹是根本不可能的事情。 另一方面，则是“元”，即对生命精元和天地灵气的汲取。 婴元修士修为越是提升，对生命精元和天地灵气的汲取数量越大，而且先天精元与虚无灵气的结合程度越紧密；反之亦然。 具体来讲，婴元“翻身”为一层，“独坐”、“爬行”和“站立”分别为二、三、四层，“行走”一至四步分别为五、六、七、八层。 而当婴儿能小跑十步乃至更多时，则为“婴元”九层大圆满的标志。 —— “化灵”是指修士们以强大的神识为动力，让已经能独立行走和奔跑的婴元化升级为“元神”，能独自游离于身外，从而让修士的神识得以不断发展壮大的过程。 因此，“化灵”是比“婴元”修为更高的阶段。 而“元神”则是“婴元”的高级版本。 更进一步地，可以说，“元神”既是虚化肉身，又是实化灵魂。 而从婴元晋升到化灵，需要以神识的强大为基础。 没有强大的神识，就无法化灵成功。 更进一步地来讲，元神之离开本体，是以强大的神识为基础和动力的。 如果说元神离体一里时修士神识消耗为一倍，离体十里则为三倍，离体百里则为九倍，到“千里”和“万里”时则分别为二十七倍和八十一倍。 如此巨量的神识消耗，自然要以更加强大的肉身和更为巨量的灵物消耗为基础。 否则，当化灵神识枯竭，会导致元神退守、境界跌落。 更严重的情形下，本体只能保留呼吸的本能，然后不吃不喝、对外界任何刺激无法反应，最终全身干瘪、成为一只“饿死鬼”。 —— 对于婴元修士来讲，仅需要对应的极品灵石、四阶灵气和有关灵食，而元神修士则需要五阶的灵石、灵气和灵食等，数量和品阶皆不可同日而语。 但所有这些与“务虚”修士相比，就完全是小巫见大巫了。 所谓“务虚”，就是指修士将本身的无垢之身与“元神”自带的虚化肉身和实化灵魂相结合的过程。 因此，“务虚”是无垢本体、虚化肉身和神魂这三者结合的结果，属于真正的“三位一体”。 由于这“三位一体”的特性，务虚修士具备了化灵级别所不具备的三大神通：一是“肉身化虚”；二是“虚眼视物”；三是“识意自呈”。 所谓“肉身化虚”，并非是说务虚修士本身肉身可以变成虚无，从而能无视阻碍、穿墙过物。 实际上，它是指务虚修士可以将本身强大、厚实的肉身视同虚无肉身，实现神识之所至，肉身之所达，进而达到真正的“缩地成寸”的效果。 “虚眼视物”是指修士能凭借强大的神识形成一种“虚眼”感官，并且能凭借这个“虚眼”感官同时看到两只眼睛所看到的不同的景象。 而在化灵修士以前，这样的“虚眼”绝无可能存在、甚至是难以想象的。 对于其中的景象之怪异，化灵以下修士绝对难以想象。 毫不夸张地说，对于那些务虚修士的造物，哪怕化灵修士稍稍看了一眼，也会因为神识不够强大而神魂动荡，甚至会因此而呕吐得稀里哗啦。 至于“识意自呈”，则是指务虚修士对于己身所经历或感想之物，能持续地、凭空地呈现，并且这一呈现能让修士之间进行无声的、自如的、视觉的或非视觉的交流。 而在上述三大神通中，“肉身化虚”要到务虚低阶即能修炼，“虚眼视物”和“识意自呈”则分别要到务虚中阶和高阶才能修炼。 而当修士们修为达到务虚低阶小圆满，并且能将“肉身化虚”修炼到圆满后，就可以超越所在的星球，横渡广袤的虚空，并且到达其他的星球。 —— “超越所在的星球，横渡广袤的虚空，并且到达其他的星球？” 杜布着八份玉简的介绍，同时回想着这其中所包括的复杂而深邃的意义，心中激动。 修炼之能达到这个程度，恐怕就离仙人不远了吧？ 当然，杜布知道，这离仙人确实既不远，又挺远，因为务虚之后还有“合道”和“大乘”两个阶段，才能达到“真仙”境界。 “只有‘真仙’才是真正地与天地同寿的仙人。” 杜布确认。 当然，杜布也无法确认，一位修士成了仙人、与天地同寿，真是那么好的一件事情吗？ 长寿难道真正的是一件快乐的事情？ 对此，杜布无法回答。 因为他现在既无法回答“长寿是快乐的”，也不能回答“长寿是不快乐的”。 对此，应当是因人而异吧。 当然，杜布猜测，鉴于修士们是因为对死亡的恐惧才修炼，这一群“胆小鬼”的选择大部分情形下应当是以前者居多。 —— 杜布迅速归纳了八块玉简中关于修炼的共同点。 当然，他也很快地鉴别出了修炼“婴元”、“化灵”和“务虚”的两处不同点。 一方面，不同修炼层次所需要的灵物资源数量及等级要求不同。 婴元和化灵修士只需要四阶、五阶的灵石、灵食或灵气。 至于“务虚”修士，则需要六阶的灵物才能满足。 而且，务虚修士之能横渡虚空和星球之间，所以其对灵物的耗费，肯定是要超出许多。 另一方面，不同灵根的修士在修炼“婴元”、“化灵”和“务虚”时，也有不同点。 金灵修修士在修炼“婴元”时，所需要的灵物显然要具有金属性；金属性灵物数量越充分、品阶越高，则修炼起来阻碍越小。 就此，包括杜布的三灵根在内的其他灵根亦然。 有关功法或道法的选择亦具有相似之处。 这样的情形在“化灵”和“务虚”阶段也不同程度地存在。 就像金灵根的“化灵”和“务虚”修士，在“金属性”环境中如鱼得水，但如果处于“火属性”环境中，则可能步履维艰，因为火能克金。 这样，即使是“婴元”以上的修士们，也还是存在“良禽择木而栖”的倾向。 —— 看完、比较完和归纳完八块玉简，杜布对于现在的修炼处境、以后的修炼道路等有了清楚的理解。 杜布觉得，这“牛厄智”在给自己的帮助上却是极大的。 哪怕自己有了经历过多次，手里有过墨玉手环、舌环和金手镯等有关的经历，这“牛厄智”仍然是当前最为重要的东西。 当然，这玩意儿也不咋的。 这不仅是因为它带着“诅咒”，而且是因为它缺乏对于灵根之产生及其作用机制的解释就较为缺乏。 如果自己能够解析其中的因素，并且因此而帮助自己的兄弟姐妹们乃至父母们具有灵根，那么自己作为后辈也能享受天伦之乐。 毕竟，天伦之乐不是长辈才有资格享有的。 因为子女也希望父母既健康又长寿，从而得以更长时间的享受为人子的人伦之乐。 —— 当然，就此来说，长寿或许并非兄弟姐妹或父母的选择。 因为并非每个人都希望活得那么长。 否则，这天底下人人都想法一样，那该多么无趣。 想到这儿，杜布觉得，希望父母长寿，或许是自己的一己之私，就如同希望自己健康长寿，亦是自己的一己之私一样。 想到这儿，杜布突然心头一紧。 心头一紧之后，杜布突然感觉到了莫名的悲伤。 悲伤之中，杜布想起来了为什么。 他神识展开，努力透过了“织里险境”的重重阻碍。 他看到了远在近万里之外的半山村——哦，不，现在已经改名了的“家村”。 —— “家村”里，九十七岁的阿揭、八十多岁的家村村长小阿布、其双胞胎兄弟阿六、以及和其他家凡人男丁正在村东边父母的卧室外，焦急地看着躺在床上奄奄一息的母亲。 母亲穿着带红点的黑衣寿衣和黑衣寿帽。 其白花花的头发从寿帽中露出。 其脸上皱纹深如沟壑。 “谢、谢、谢谢你和我在一起……一辈子。” 妈妈握着妈妈的手，躺在床上，缓慢地闭上了眼睛。 “我也谢谢你。” 爸爸脸带微笑，他仍然握着妈妈的手。 然后，父亲轻轻吸了一口气，然后身子一颤，然后身子缓缓地躺在妈妈的身边 杜布发现，爸爸手里还握着他亲手写的遗书。 然后，杜布看到，五花和小白突然腾空而起，竭尽全力地向着家里狂奔。 再然后，杜布看到，家村喇叭声、铙钹声、鞭炮声等不断响起。 —— 九十七岁的阿揭、八十多岁的家村村长小阿布、其双胞胎兄弟阿六、以及和其他家凡人男丁披麻戴孝，跪迎着前来吊唁的各位乡亲、好友和贵客。 摩托罗县衙门，世夫郡郡守，乃至远在万里之外的赛罗皇城，或派人过来亲自慰问，或者是发来了唁文。 阿开、阿锅和女婿乔允文年事已高，身体不便，并且从皇城到老家路途遥远，所以，他们最终派出其孙子女前来为父母送终。 守孝三年后的五花和小白返回来了。 他俩的眼中流露出悲伤。 这就好像杜布所感受到的悲伤一样。 而自己的眼泪，早已不得不地流干。 自己的身子，则在这坚硬无比的“左手叶”及其“纯阴灵玉”灵材上半陷落下去。 自己在过去三年里，就这样枯坐着无法动弹。 而“纯阴灵玉”所带有的极其充沛和纯净的“太阴月华”不断渗透进自己的身子。 它们与那“白鹤楼”盒子及其“纯阳灵玉”所带的“太阳紫气”在自己的体内相交融，给自己带来极度的疼痛。 —— “让疼痛来得更猛烈些吧！” 杜布杜布双腿盘坐、五心向天。 系着裤腰带，牛皮书系在身上，至于那储物袋则被其放到一边。 其神识一动，十粒三阶极品辟谷丹混合着三阶极品灵水分别从“牛厄智”和储物袋共同进入了自己的口腔乃至腹中。 此时，丹田内“灵婴”已经发育成熟，胖墩墩的，煞是可爱。 而且，它此时头下脚上，正在用力撕扯着“婴蛋壳”。 然而，这“婴蛋壳”很是坚硬，非借助外力无法撕扯开。 —— 杜布神识再度一动。 很快地，千里之内，突然风起云涌。 黑云中央，闪电密杜布。 “织里群岛”外，五花和小白迅速远离。 野兔、狐狸、野牛、野猪、野狼、野狗等浩浩荡荡、慌里慌张，如同不要钱似的北窜。 而沿途的树木，则哗啦啦地地作响。 不时有树木“咔嗤”、“咔嗤”、“咔嗤”地折断和倒下。 而在“左手叶”及其所处的“织里群岛”上，作为天地威压的中心，“舟形乌头”、“强心苷桃”、“哀四腊米”、“牛蓖丝麻”、“近水绿芹”等多种灵植保持静立。 “寸许蚊子”、“半尺蚂蝗”、“红白蝮蛇”和“爆眼灵蛛”等噤若寒蝉、瑟瑟发抖。 —— “咔嚓！” 婴元劫雷中的第一组共六道闪电落下。 杜布神识引导而出。 四道闪电分别打在自己的背上和双手上，剩余的两道则打在自己的腹部。 腹部比背部和双手更柔嫩。 因此，其遭受的痛苦程度远胜于前二者。 “啊！” 杜布忍不住地惨叫。 对于这样的惨叫，杜布觉得实在是一个缓解疼痛的好办法。 因为只要是人类，乃至只要是生命，遭受伤害性的冲击性，发出声音是一种自然而然的生命保卫机制，并且还是一种符合天道的行为。 否则，就是过于做作和违反天道了。 —— 当然，惨叫只能缓解疼痛，而无法解决问题。 杜布感觉到，轰击向腹部并被引导进“婴蛋壳”的天雷之力仍然太小。 而之所以如此，是因为自己孕出的姿势不对。 为此，杜布身子后仰，双腿打开，横卧于坑洞，露出了那有八块腹肌的、白花花的肚皮。 然后，又是一组共六道闪电落下。 杜布神识引导而出。 这一次，共有四道闪电打在自己的腹部上。 “啊！” 杜布再度忍不住地惨叫。 因为这次闪电无论在数量还是质量上都远远超过前一次，遑论这是远胜玉胎劫雷的“婴元神雷”了。 —— 一波又一波的劫雷落下。 杜布发出了一次又一次的惨叫。 在这样的惨叫声中，杜布感觉厚实且坚韧的“婴蛋壳”开始变得脆弱。 但它仍然足够厚实和坚韧。 因为它丝毫没有露出缝隙的模样。 那“灵婴”的撕扯仍然暂时地无济于事。 为此，杜布继续用神识引导着劫雷的下落。 随着劈打到肚皮上的劫雷数量的增多，“婴蛋壳”变得更加地脆弱。 但它离那露出缝隙的情形还挺遥远。 “来吧，婴元劫雷！” 杜布在心里呐喊。 于是，一波又一波的婴元劫雷再度落下。 —— 杜布继续保持着“身子后仰、双腿打开、横卧于坑洞和露出那有八块腹肌的、白花花的肚皮”的姿势。 由于自己那“神雷炼体诀”修炼到了大成，又由于劫雷的劈打已经次数过多，有了一些麻木，所以，杜布对于劫雷之撕扯肉身已经没有较大的耐受力。 但随着时间的推移，一个时辰过去。 一天时间过去。 十天时间过去。 天上仍然风起云涌。 黑云中仍然电闪雷鸣。 而在“左手叶”及其所处的“织里群岛”上，作为天地威压的中心，“舟形乌头”、“强心苷桃”、“哀四腊米”、“牛蓖丝麻”、“近水绿芹”等多种灵植仍然保持静立。 “寸许蚊子”、“半尺蚂蝗”、“红白蝮蛇”和“爆眼灵蛛”等仍然噤若寒蝉，却不再瑟瑟发抖。 —— 而在“织里群岛”外，五花和小白在三百多里外，脸色凝重地眺望着“左手叶”及其所处的“织里群岛”方向。 其身边还站着乔藤兰、乔布斯、成添堵、千百尺、上官下坡、万里行、严远山、公孙梁木、汤岛枫、温远水、以及齐水仓等一众玉胎修士。 附近的野兔、狐狸、野牛、野猪、野狼、野狗等，则早已北窜完毕。 而附近的树木，十有八九都已经折断和倒伏。 但即使如此，风起云涌、电闪雷鸣和惨叫连连也仍然不绝于耳。 很快，一个月时间过去。 突然之间，天上黑云散去，凉风袭来。 一副风和日丽的美好景象。 “多谢！” 五花和小白脑海里莫名响起了一道熟悉的声音。 声音中正平各，显示出发声者的安然无恙。 —— “恭喜二哥！” 五花和小白朝着“织里群岛”方向躬身、行礼并传音。 杜布的传音同时在乔藤兰、乔布斯、成添堵、千百尺、上官下坡、万里行、严远山、公孙梁木、汤岛枫、温远水、以及齐水仓等一众玉胎修士脑海中出现。 “恭喜师叔！” 他们这些专门组团过来观看晋升婴元盛典的玉胎修士，一齐朝着“织里群岛”方向躬身、行礼并传音。 看到杜布晋升，众人欣喜大过嫉妒。 “从此之后，自己的道途不在受到限制了！” 乔藤兰道。 “当日我还有幸叫了声‘师叔’，后来又有幸叫了声‘同修’，今天我又有幸叫一声‘师叔’了。” 齐水仓拈须微笑。 —— “确实如此。” 众人纷纷笑着附议。 而杜布师叔迟迟不从“织里险境”出来，他们也不离开。 于是，众人抛开恩怨，就在附近埋灶做饭、吹牛打嗑。 他们在这三百里外吃了一个月又一个月。 半年时间过去，“织里险境”仍没有动静。 快一年时间过去，杜布还是没有出来。 “阿花同修、小白同修，这是等我回来？” 与二者交好的乔布斯代表众人前去询问。 “我俩与你们在一起，”五花道，“你们所知道的，就是我所知道的。” “阿花同修，”齐水仓过来，笑呵呵地说道，“你已经玉胎大圆满。 “你什么时候追随阿布师叔的脚步，晋升婴元啊？ “到时候，我也叫你一声‘阿花师叔’。” —— “这种东西，既谈积累，又谈机缘。” 五花道。 “晋升四阶灵禽，追随二哥的脚步，是我的夙愿。 “当然，我也希望小白、还有诸位都一同前进。 “毕竟，‘道不孤、必有朋’啊！” 听到五花的感叹，成添堵说道，“阿花同修言之有理。 “我们这些老头子啊，一定要努力。 “大家都努力修炼，修炼到玉胎大圆满，然后再晋升婴元修士。 “这样，修道的途中，大家都是热热闹闹的。” 成添堵的话得到了大家的赞同。 “现在我赛罗皇朝鼓励共同发展。 “现在大家进步速度各不相同，还需要阿布师叔、阿花同修等先进带后进，努力实现集体富裕啊！” 当今的汤皇眼界开阔，立意高远，得到了其他修士们的一致肯定。 —— 这些“织里险境”外的讨论，一一落入杜布的法耳。 晋升为婴元修士后，杜布发现，自己无论是肉身、法力还是功法等，都提升了一大截。 其中，“一心十六用”竟然晋升到“一心三十二用”。 当然，这样的变化只是杜布所经历的各种巨大变化的一小部分。 近一年前，经过一个月的天打雷劈之后，“婴蛋壳”终于变得又薄又脆，并且充满了裂纹与缝隙。 然后，婴元在杜布的惨叫声中脱胎而出。 杜布感觉到了这个胖墩墩、圆滚滚的虚化肉在自己胸口贴身而眠，并且还拉了一泡虚无的屎尿。 为了让婴元能健康茁壮成长，晋升为婴元修士的杜布开始大力汲取四阶灵气、太阳紫气和太阴月华。 杜布确认，随着自己修为的提升，“牛厄智”内的庭院竟然再度提升，精纯的、源源不断的四阶灵气向杜布涌来。 遗憾的是，在晋升婴元的过程中，杜布由于剧痛而保持着持续的清醒，自己并没有进入迷灰空间。 而“白鹤楼”盒子和这“左手叶”一样，至少是属于五阶的灵玉，因为其中所包括的太阳紫气和太阴月华如渊似海。 所以，哪怕杜布作为婴元修士修为提升后，对生命精元和天地灵气的汲取数量变得很大，但自己的修炼却是无灵物匮乏之虞。 —— 而在晋升婴元修士后，在稳定境界和“哺育”婴元的过程中，杜布放弃了孕出时的“身子后仰、双腿打开、横卧于坑洞和露出那有八块腹肌的、白花花的肚皮”的姿势，而恢复到了“双腿盘坐、五心向天”的标准模式。 其坐着的位置仍然在那个原来的凹陷处。 经过一个月，杜布发现自己孕育出的婴元可以“翻身”。 这意味着自己竟然在一个月之内就晋升了一层。 而先天精元与虚无灵气在婴元这个“虚无肉体”内的结合开始变得紧密。 四个月后，这个结合更加地紧密。 因为婴元竟然已经做到了“独坐”、“爬行”和“站立”这三个姿势！ 这意味着杜布一个月晋升一层，然后四个月内晋升到了第四层！ “为什么会这样？” 杜布感觉纳闷。 他觉得很是有些古怪。 于是，杜布想起身，出来走了走。 但让杜布吃惊的事情发生。 因为他发现，自己竟然被那“左手叶”凹陷牢牢吸附！ “难道这‘织里险境’强制要自己晋升？ “那‘织里的诅咒’将会在自己修为快速晋升并且达到一定的修为后才发作？” 杜布心里疑忌。 但即使疑忌，他也暂时找不到什么立竿见影的好办法。 “既然如此，那就继续吧！” —— 于是，杜布继续坐在那深坑处。 婴元开始学会了行走。 它走了第一步。 然后，第二、第三和第四步陆续发生。 当到第十一个月的时候，这婴儿竟然已经能小跑！ 而且，它还一口气能跑十三步，然后才踉踉跄跄地摔倒。 一年内，杜布就从“婴元”的晋升修炼到九层大圆满！ “这其中要是没鬼，鬼都不信！” 杜布确信，那“织里的诅咒”强迫自己快速晋升，并且将会在自己的修为达到一定层次后很快发作。 “阿花、小白、汤皇等，你们退出到千里之外，并且将附近人类和鸟兽尽快疏散。” 杜布给守候在外的众位传音。 十五天后，杜布将“阴阳通典”关于化灵修士的修炼内容铭记于心，然后神识一动。 附近千里风起云涌。 然后，风起云涌不断扩张。 它们从二千里、五千里，最后来到了一万里。 万里范围内，黑云汇聚。 黑云的中央，威力更为强大的硕大神雷及闪电乱窜！ —— 然后的事情，则有些乏善可陈。 因为同样在一个月内，杜布就从婴元修士晋升成了化灵修士。 而在晋升成了化灵修士的同时，杜布的“一心三十二用”又上升到了“一心六十四用”。 杜布现在的神识，超过普通化灵修士何止百倍！ 于是，静养一个月后，杜布那强大的元神开始出窍。 这虚化肉身兼实化灵魂，一开始是离体一里，然后离体十里，再然后离体百里和“千里”。 这个时候，杜布的神识消耗还不到一半。 “我觉得自己还是可以试一试‘万里行’。” 杜布想了想，放弃了。 他没有进一步尝试。 —— 这是因为这还是杜布晋升为化灵修士后静养结束的第一天！ “这完全不合理。” 杜布沉吟。 “哪里有越修炼到后面速度就越快的？！” 按道理来说，修炼越到后面就越是艰难。 因为所修炼的功法更难，所需要的灵物资源更多，修士的肉身和神识也都强大许多。 所以，后面的修炼，要想提升一点儿，一定是难上加难。 但现在就偏偏出现违反道理或直觉的情况！ —— 在杜布看来，修炼不是跳楼，越到后面越快。 小时候在家乡，听大人们说，摩托罗县城有人想不开，就选择去跳楼。 对此，当时年纪还小、尚未到过县城的杜布觉得很是好奇。 因为在乡下，人们想不开，更多地是上吊或服食乌头之类的剧毒。 像跳楼之类的事情，在乡下根本上不可能。 这是因为像半山村及其附近所处的乡下，绝大部分都是茅草屋。 这样低矮的房屋，跳下去根本上摔不死人。 如果有意外，也最多是扭到脚。 而小孩子们顽皮的时候，倒喜欢从屋顶跳到稻草堆上。 —— 那种风驰电掣、快速下坠和风声在耳边呼呼响的刺激，让杜布之类的小孩很是喜欢，当然也没少吃父母的鞭打，即所谓的“笋炒肉”。 为此，当时还小的杜布，当听到城里人说跳楼的时候，总会想象那城里的房子会很高很高，然后，跳下来时，速度越来越快。 然后，身子接触地面。 脚摔断了。 手摔断了。 身子接触地面，肋骨摔断了。 脑袋接触地面，被砸碎了，脑浆流了一地。 这个样子会让人不寒而栗。 所以，杜布对于跳楼，小时候就有种排斥感。 而现在就偏偏出现了【修炼如跳楼】这一违反道理或直觉的情况！ —— “这很荒唐！” 杜布脸色古怪，心中沉吟。 “这完全是夸张！” 杜布很确定这一点。 “肯定是有人在后面帮忙灌水！” 杜布对此同样很确定。 因为它显然与“牛厄智”有关。 自己修炼的超级快速，一定是那“织里的诅咒”的发出者在精心算计。 “灌水”就是此人的蓄意操作。 “这种量化宽松，完全不安好心！” 杜布内心笃定。 —— 回顾过往，杜布已经不是第一次遇到“灌水”和“量化宽松”。 其实，自己一路修炼过来，在一定程度上就是御兽王者“牛厄智”的灌水和量化宽松。 拉开细节不谈，自己引气成功到引气低阶小圆满为第一次量化宽松。 从引气大圆满到凝液晋升，可以视为第二次量化宽松——用更时尚一点儿的话说，可以称为“量化宽松20”。 从凝液晋升到玉胎，属于“量化宽松30”。 至于这两年多以来的突然的婴元大圆满和即将出现的化灵大圆满，则可以分别称为“量化宽松40”和“量化宽松50”。 这样不断升级的量化宽松和大水漫灌，肯定会带来巨大的问题。 但和以前一样，杜布心里对此早有了计议。 “既然要搞大水漫灌，那就来一个‘量化宽松60’吧！” 杜布心里作出了决定。 当然，他也不急着去做那“量化宽松60”的事情。 因为这事儿又不是急着去投胎。 再说，投胎是一个技术活，不能太急的。 ——