“好了，五弟，”杜布转移了话题，“两个多月前，你为什么要将我带到芝山镇来？” 杜布本来以为是要往家里的方向走的。 再不济也是要去通北县城。 来到这芗圆山附近，有什么意义？ “二哥，当时我是这样想的，”杜五花道，“我们杀死了方烹云父子四人，如果去通北县城，而他们是从通北县城过来的，所以我们去是不是自投罗网？ “而且，方烹云父子四人对二哥你了如指掌，他们肯定也知道我们老家在哪儿。 “所以我们去了老家，别人按图索骥，那么我们不是害死了爸妈和哥哥姐姐？” 杜五花振振有词。 这与杜布猜想的差不多。 阿花还是考虑事情周全嘛，虽然声音只是和六岁男娃娃差不多。 “那你过来还有没有别的想法？” 杜布继续问道。 “有啊，”杜五花扬起翅膀，道，“我对这贾家那样虐待灵鹿和狗熊感觉很是不爽，想要将那受罪的狗熊与当时和我们对视的那对母子给弄出来。 “此外，你这牛皮书里没有虫子，而灵植也比较单调。 “二哥你不是喜欢有仄米椒吗？ “拿一些种子栽上，肯定到时候很美味的呢！” 生怕杜布不答应，杜五花还列举了一些别的缘由。 “捉虫子进来，和再种植些灵植，确实是我也想，”杜布点了点头，“将那对灵鹿母子弄进来，我也没什么意见。 “但问题是那狗熊好高大啊！ “它身子那么大，肯定吃得多！ “而‘花明楼’的庭院只勉强我够们俩兄弟用，至多再加上那对灵鹿母子，因为它们不吃鱼。” —— 商定已毕，杜五花从牛皮书内回到了山洞中。 兄弟俩开始清点东西。 那方烹云的储物袋，俩兄弟还是打不开。 至于双尾猞猁，一个在外将其弄进“牛厄智”，另一个则照样持着镰刀埋伏在牛皮书内。 从单个来讲，兄弟俩单独分开，都不是这畜牲的对手。 但兄弟齐心，其利断金！ 然后，那双尾猞猁就死得不能再死了。 杜布隔一段时间观察一下双尾猞猁尸体在那草坪上的变化。 他发现，每过一盏茶功夫，那双尾猞猁的身子就缩小一圈。 过了一个时辰，它的一根毛都不再留在草坪上。 它完全被这块怪异的草坪给消化掉了。 对此，杜布暂时放下心来。 —— 看来，方烹云父子要想假死还生或是借尸还魂都不可能。 而当前，这“牛厄智”暂时不会对兄弟俩不利。 杜五花在那草坪上锄地，也没什么意外发生嘛。 当然，杜布自己病了三个月的时间，很不好受，但和杀死敌人、保存性命比起来，这点效果还是可以承受的。 但也要注意，凡事必须留有分寸。 因为这次生病比上次服食“六味阻灵丹”后所经历的时间要长不少，而这可能是归结为诅咒的影响。 下次自己肯定会遭受更强烈的诅咒。 所以，在这个过程中，杜布觉得自己必须尽快地提升修为。 —— 而要提升修为，对于杜布来讲，就是要尽快地提升丹田内的灰紫灵力的数量。 但现在春雨绵绵。 要想将朝阳紫气和五灵月华引体，只能说天公不作美。 而且，现在那一堆玉简，也要看一看能否提供有关的助益。 毕竟，自己在修炼中是瞎琢磨，肯定有很多不明确乃至错误之处。 那三胞胎有不少的玉简，可以提供帮助。 所以，要暂且在山洞内，将那些玉简学习一番，以打牢基础。 杜布双腿盘坐，手里拿着一本《驭金本经》玉简。 这个玉简就提供了有关的基础性知识，犹如学习数学中的“一二三”。 —— 玉简指出，修士修炼，必须要有灵根。 灵根天生，有金、木、水、火、土之异。 金灵根、木灵根、水灵根、火灵根和土灵根分别契合各自的灵气。 灵根有品阶高低，可以划分为下品、中品和上品之区分。 灵根品阶越高，则越是罕见。 上品灵根在修士中属于万里挑一。 而灵根品阶之高低，受到灵根数量及每种灵根品质的影响。 单一灵根者为上品灵根，两灵根者为中品灵根，三灵根为下品灵根中的佼佼者，四灵根和五灵根则为下品了，后者其实是修士界的常态。 并且，不同灵根之间有相辅相成或相互冲突的情形。 金能生水，因此金灵根和水灵根相互补充。 选择合适的修行功法，修炼效率和效果可接近于天灵根。 金克木，金灵根和木灵根修士除非选择前一功法，否则修为无法持续。 但即使选择了前者，因为修炼中需要金克木，因此修炼效果堪虞。 对于选择《驭金本经》的修炼者而言，最切合的是纯粹的金灵根这一上品灵根，然后是金灵根和土灵根、以及金灵根和水灵根。 至于金灵根和木灵根的修炼，效果还不如土金水三灵根。 当然，没有金灵根者无论如何都难以直接修炼《驭金本经》。 —— 不同灵根在修炼速度和效果上有显着差别。 金灵根只能汲取五行灵气中的金灵气进行修炼。 之所以如此，原因在于金灵根修士具备了金属性的窍穴，它只允许金属性的灵气通过，其他灵气无法通过。 灵根越多，灵根越杂，对应的窍穴越小，所能通过的对应灵气越少，因而修炼速度和效果就越低。 金灵根和土灵根所对应金属性和土属性的窍穴，它们相互增益，灵气亦相互协调，因此金灵根和土灵根也是上上之选。 金灵根和木灵根则相反，最好要有水属性灵根的居中调节。 窍穴遍布全身，和毛孔的数量一样，有千万个之多，它表达肌肤，内连经脉，将灵气导入体内经脉，再入丹田之中。 —— 特定的灵气会破坏经脉，亦会滋补经脉，让其变得坚韧。 当特定灵气经过经脉循环，再与四肢百骸、五脏六腑和人体皮肉等相联结，即形成灵力。 后者可在经脉中流转，在丹田中储存，当储存一分，即为引气一层；当储存三分，即为引气三层；当储存九分，无法再进，即为引气大圆满。 储存的灵力会通过经脉流经皮肉骨髓和五脏六腑，因此可以帮助强化经脉和锤炼肉体，延年益寿、百病不侵则是其附带效果。 灵力用于五官，则促进五官感觉。 用于头脑，则提升神识。 用于四肢百骸，则帮助跳落、腾挪和进退。 灵力越高，修为越强，五官感觉、神识记忆、以及跳落、腾挪和进退效果越显着。 而当引入引气三层，灵力可初步离体形成“灵剑”。 灵力越强，“灵剑”离体距离越大，但不同属性的灵力及其离体后的效果不尽相同。 —— 金属性主汇聚和攻伐，离体能力能破坏对手的肉身和灵力，与金属性灵器相配合可得事半功倍之效果。 金克木，在其他条件相似的情形下，金属性修士可以越阶战胜木属性修士，但火克金，遇到火属性修士，金属性修士需要谨慎小心。 金属性功法修炼，可借助更充沛的金属性灵气、灵地或丹药来加速。 —— 对于这些内容，杜布在修炼中曾有过猜测。 玉简中的内容证实了他的猜测。 它们对于杜布虽无多大增益，但能让修炼变得基础牢固、有章可循。 放下《驭金本经》，然后拿起另一枚《驭木本经》玉简。 其内容与《驭金本经》大同小异，看样子撰写者相互有所借鉴。 与以攻伐为主的金灵根不同，木属性主攻恢复和治愈，攻击力弱。 但修炼后经脉和丹田较厚实，持久力更强。 但木灵根修士可以操纵木属性灵植，有如金灵根修士可以操纵或影响金属性器物。 因此相对于普通凡人或更低阶修士，木灵根修士仍然可以有强大的攻守能力，尤其是针对土属性修士。 遗憾的是，现有的玉简中没有《驭土本经》等其他玉简，但杜布想了想，觉得其内容应当与以上玉简大同小异。 杜布自认为有金木土三灵根，其中金克木，木克土，看样子自己灵根虽然达到三灵根，并且土生金，但整体上并不怎么样好。 而杜布并没有修炼这些功法，而是修炼的只适合于先天武者的“阴阳洗髓经”，汲取的是五行灵气，修炼以现在效果也挺不错。 他暂时没发现金、木、土三灵根之间的相互冲突情况。 —— 第三枚玉简是《阴阳本经》。 这与杜布修炼过的“阴阳洗髓经”相比，同样有着“阴阳”二字。 所以，杜布对此玉简充满期待。 玉简指出，道独一无二，是混沌未开之际况。 混沌之中，一切皆是原始，无左右上下前后之分。 它空无一物，因此可以称为“无”。 混沌流变，由此而出现阴阳二气。 二者属性相异，相交而形成一种适匀的状态。 天文地理、河湖山峦、花草树木和鸟兽虫鱼等万物都在这种状态中产生。 此即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”之义。 人乃万物之灵，是指人能称物，即表话语、为文字、作探究。 亦即，人为万物之灵，皆是因为有言。 —— 但万物莫不有对。 人之有言，乃“人”之言，乃一时一地之言。 其实，鸟兽虫鱼亦或有言，且必不为人所知。 此为人言之“无”，亦为人言之“缺”。 进一步地，它甚至为人言之“障”。