雪霸国家公园管理处位于后世的苗栗县大湖乡水尾之北，而泰雅人的生活区域绝大部分都在雪霸国家公园的范围之内。
泰雅人的社会组织，通常由10户左右聚集而成一同族系的部落；制度以核心家庭为主体，采一夫一妻制（女从夫居）；将同一家系分户另立之血族团体名为“GaGa”，并推举同族中声望最大的族长为头目。“GaGa”成员俱为男性，系一具共同祭祀、狩猎及牺牲分配的宗教性农业祭团；宗教信仰即以此为基础，而形成一种崇拜祖灵的超自然信仰。
巫医为泰雅人传统特色，且多系女性世袭(母女或婆媳相传)。较重要的祭典有播种祭、收获祭及祖灵祭三种。传统上采行山田烧垦及狩猎维生，间亦从事溪河捕鱼家畜养殖，少数部落则实施水田稻作。
在雪霸园区周边的泰雅人从未定居於雪山山脉的高山，他们只散居於海拔2000米以下、气候凉爽、适於耕种与狩猎的山麓阶与河阶地。
苗栗县的部分泰雅人都信奉大霸尖山为祖先发祥之地。泰雅族人坚信太古的时候，大霸尖山有一个布满苔藓的巨岩，自然裂开而生出一男一女，结为夫妻，成为人类的始祖。因为最初生活的地方狭小，后来分居在山下各地，繁衍子孙。
台湾所有土著中，很多都有黥面的习俗，其中以泰雅族黥面的情况最为普遍。
黥面对于泰雅男人而言，是成年的标志，同样也是勇武的象征。对女人，则是擅长织布的标志，除了美观、避邪，代表了女人的善织、男人的勇武以外，黥面也是泰雅人死后认祖归宗的标志。
当然，此时土著们的汉化程度还不高，织布技术还没在土著族群中传播开，哪怕是汉化程度最高的台南各地部落依旧如此，此时泰雅女子黥面或许是指其它含义，如采集、捕鱼、农耕等等。
传统上，泰雅女人在十三四岁的时候，就开始跟着母亲学习织布的技巧，也开始为自己准备出嫁时的衣裳。这一点和南方的许多少数民族风俗相似。当少女的织艺精进，也就是准许在脸上刺青的时候了。然而，黥面的风俗在日本侵台时期已经逐渐被禁止，目前仍保有黥面的泰雅人，都是七、八十岁以上的族人了。
历史上，由于泰雅人剽悍善战、坚韧耿直，因此在日本侵台时期，曾多次爆发激烈的抗日斗争，其中以1930年的雾社起义事件最为猛烈。在整个起义过程中，共杀死日本人134名，另有少数穿和服的汉人被误杀，不过杀了也就杀了，想来那个年代，能穿和服的被杀的，必然是妥妥的亲日分子。
也因为这样，泰雅人的传统仪式和文化，被日本人破坏和禁止的项目特别多，也强力受到日本“皇民化运动”的改造。
以史为鉴，因此元老院决定对于居住在这些地方的泰雅人将优先采取怀柔政策，主要是这些泰雅人居住的地方适合耕种的土地实在不多，只要不阻挠元老院对于矿物资源的开采，胡萝卜加大棒的组合拳下，认同元老院的统治地位，名义上归属元老院领导即可，其余方面大可暂时由各部落自治。