天云山并非山脉，也非孤峰。它生于南澹大陆西半部东侧，宋天大沙漠西南，距天云桥四百余里的广袤平原上。其山势险峻，自东南起向西北纵深数十里，由五座山峰簇拥而成。
其中最高峰为云岚峰，拔地而起近千丈，远隔千里也能望见。由于平原天低，每当日出日落时分，山雾霭蔼遮峰蔽崖，若隔百里远远望去，五峰便于山雾云朵间若隐若现，仿若云上仙宫。若是天气晴好，五峰便傲然矗立于大地，宛如天云桥畔的五指山。
天云五峰地势诡奇，外部皆是险崖，无依无凭，无法攀登。中部围绕有一片隐秘的谷地，唯有进入此谷地，沿着山内凿制的石阶盘绕上行，方能登上五座山峰。而进入此谷地的唯一道路，就藏在东北方向的一个溶洞里。
相传，当年颜氏遭逢大难，避于此处，修养十余年且改为严姓方才大举迁出，于天云桥西建城。而迁出之时，有众多族内高手看破尘世，有意归隐，便于山间建立颜氏宗祠，意图守护颜氏血脉。
如今历经数百载，山中内门弟子已近三百。除掌舵人颜洪卿师承开山祖师的首徒，令有师兄颜弘道为宗祠大长老外，其余尚有二代太上长老两名，三代长老四名，山门内外帮办、主事九名。
由于当年的颜氏为国戚，遍布南澹大陆西半部，所习武学颇杂。于是，开山祖师颜瞰海便取门内众家武学的形意，整合为六十四式柔掌、二十七路意剑外加九路鞭法。
如今建宗二百年，门内武学依然有百家竞逐之势。但是，以掌、剑、鞭为首的武体一脉、硬兵器一脉、软兵器一脉已然成型。三脉各有长老指导，各自发展，各居一山。而天云山的第二、第三、第四高峰便唤做云长（读作zhang，寓意为掌）峰、鸣剑峰、天鞭峰，成为三脉所居的地方。
至于最高峰云岚峰，则作为宗门内各项活动所用。其峰顶云澜崖上设有比武擂台、讲武堂，靠内一侧有议事堂，为宗门内最高级别的会议场所。
除以上四峰外，处于东北位置的最矮的舍子峰，则作为宗门与外部沟通交流的场所。
由于天云山山谷阴冷潮湿，但山峰岩壁上干燥清爽，所以弟子的洞府大多凿岩开建。唯独各峰推举出的最优秀弟子，才有机会在山峰平缓处建造的小园居住。
严千道所居的小园便在鸣剑峰西北，与云长峰东南位置上，严歌宁的洞府守望相应，间距不过三十丈。
自十年前严歌宁搬入云长峰东南的洞府后，她每日的晨功便对着严千道的小园练，风雨不辍。却说六十四式柔掌本就优雅，绵绵不绝，看起来好似跳舞一般。于是，很多人便开始传说，严歌宁每天早上跳舞给严千道看。
起初千道并不在意，也时常在小院里执剑起舞，配合严歌宁练功。但传得久了，故事越发丰满，严千道脸皮薄，就遭不住了。不得已，更早起床，跑到隔壁的云岚峰上练功。可即便如此，严歌宁也未尝放弃，甚至晚间等待严千道回府，再挑起灯笼，练掌给心上人看。如此十年，未有停歇。即便其中四年，千道身处凤珏亭，并不在山上。
可以说，严歌宁把一个女孩子能做的都做了，连他的师父——最讨厌光头的大长老颜弘道——也被其传染，不知不觉间和严千道的师父——光头掌门颜洪卿——变成了好朋友。
掌门和大长老化敌为友这种事，说大不大，说小不小，足够影响一个宗门的势力平衡。于是严歌宁追千道这件事，润物无声地影响了整个天云山宗门。就连势同水火的掌、剑、鞭三脉也放弃嫌隙，开心吃瓜、偶尔吃糖。
只可惜，感动了所有人的严歌宁，并没有感动严千道。
如此数年，宗内女弟子一边觊觎着严千道的美色，一边幻想着严千道对异性开窍，一边感叹，“严千道啊严千道，道法虽有千，却单修了一个‘愣’。”
可严千道真的愣吗？他只是直男罢了！
母胎单身二十多年的老IT民工哪懂得吃饭、看电影、压马路以外的撩妹手段。
如今，身处钟灵毓秀、没有饭店、没有电影院、没有柏油马路的仙山中，还有什么是比修炼更有意义的事呢？
“没有！武学才是我一生的追求！女人只会影响我出剑的速度！”他如是劝解自己，并铸就了坚定的信念。
他的信念如此坚定，坚定到掌门和大长老一看到他就闹心。但严千道不闹心，他除了练功以外的娱乐活动就是捉弄人。
师兄弟说他傻，他就把师兄弟的棉被换成杂草被，再往里塞些跳蚤、蛐儿蛐儿；师叔伯说他愣，他就把师叔伯喝的茶壶、酒壶里加些香叶、花椒；师姐妹说他憨，他就趁师姐妹洗澡的时候偷她们衣服……
然而严千道搞错了一件事，他学董勇，偷姑娘衣服是没错的。但董勇的目的在于姑娘，而他的目的在于偷着玩儿……
或许，正是因为他道心通明，所以在十八岁成年当日，便被众长老一致推举，前往凤珏亭历练。
话说天云山前往凤珏亭历练的人，自开宗以来，无论男女，已有四十人，无论哪一个都是绝对意义上的天才。但凤珏亭就像榨骨吸髓的魔窟，十人有九人都要被榨干吸净，最终变成皮包骨的废人被丢出。