【小陶传】（13）：诏书
被俘虏的叛军和古泰士兵早就被解了武装，连衣服也被去走，顶多只有一条短裤，手无寸铁，再加上饿了三天粒米未进，身上力气全无，根本没有反抗的能力。
除了水杀俘虏外，为了避免城内出现瘟疫的情况，小陶还命人将所有尸体收集起来全部扔进水道，让咒水的水流将这些尸骸冲向下游平原。
尸体在炎热的夏日里用水泡着，不用多久就会开始腐烂生虫，而咒水恰恰是古泰邦境内最大的水系主脉，超过一半的古泰人饮水取水都来自咒水及其支流。
没过几天，位于下游的古泰人就从一群北方逃来的难民口中和他们亲眼所见的满江尸体里感受到秦人的恐怖威势，一时间流言四起，每天都有秦人南下的误传。
除了驱赶禅城里的古泰人外，由于秦军大肆抄粮，整个北方的古泰人都变成流民纷纷南下，零星敢于抵抗的地主也被秦军迅速拔除，这种一波波的难民更加加剧了古泰人的紧张心理。
位于咒水中下游平原地区的古泰贵族们察觉危险的能力很强，早在一开始出现尸体时便举家迁往都城避祸，留下管家帮他们管理奴仆和田产。
按照古泰邦的传统，无论发生什么，只要他们还活着，就能凭借世袭的血统回到这片土地宰执居住在此的百姓。
古泰邦虽然是伪瓦的附庸国，但治理体系上却有显著的不同，甚至差了一个时代。
伪瓦（佤邦）是一个已经完成了初步集权化的封建国家，国主黑川新八郎庆德虽然早年是被黑川氏捧起来的赘婿，却以天纵英才之姿整合了国内各个阶层的力量。
庆德在位之后雷厉风行，将佤邦原先的地方势力该杀的杀该统的统，对外也几乎未尝败绩，征服了大大小小十余个邦国，让本来只是中等体量的佤邦发展成独步孟加拉三角洲的强国。
庆德本人也因此有着极高的君权，无论是豪族还是平民都对他的统治十分支持，对地方的掌控程度不亚于战国时期的齐、燕。
这也是庆德敢于冒天下之大不韪，阻止秦使入境、拒绝朝贡体系、公然支持西南夷叛乱甚至派兵入寇秦地的底气所在。
他年仅三十便统一了整个孟加拉地区，被人称为河塘之虎，在附庸了体量相当大半个佤邦的古泰之后，庆德于继位第六年称大王，正式开始了称霸一方的生涯。
而古泰则和昔日的佤邦一样，是一个分散土邦的联合体，国主阿曼达虽然是小王，但法理上的统治权只限于都城与附近地区。
近年来阿曼达更是逐渐沦为了盖章机器，由于被庆德派来的官吏架空，他的命令只能影响到王宫宫门，甚至连子女的婚姻嫁娶都要经过庆德的首肯。
古泰邦的其他地方则由当地世袭贵族把控，阿曼达不仅没有管辖的权力和能力，甚至连过问都得不到回应，就连禅城失守他也是在发生后才得知秦军南下的消息，和坐在位置上的傀儡无异。
受限于行政效率的地下和自封，地方在流民涌入之后迅速失去秩序，本就缺乏控制力的基层开始出现真空，形成了别样的“十日谈”式自治模式。
都城里人心惶惶，古泰邦小王阿曼达派出游骑试图向北探查秦军踪迹，但骑手根本不敢离开安全距离太远，没能探查出任何有用的情报。
再加上除了城池以外的其他地方盗匪横生，流民乱窜，留在古泰境内的伪瓦顾问们一时间竟感受到了一丝亡国气象。
而此时秦军距离他们尚有数百里之遥。