他不会去直接指摘费扬古的说法，承麟是个明白人，现代的战争已经与古代的那种战争完全不同了。天才或者不拘一格的将领统帅能够发挥的作用也许是巨大的，但是真正决定一场战争的真正胜负的，还是国家的真实国力，包含着其科技水平、制造业、社会动员和组织能力等等。
就像是哪怕一百亿原始部落超级大联盟有成千上万的天才将领，用兵如神，但是还是打不过一两千万人已经工业化了的现代国家一样。
费扬古这个人充满矛盾，他一方面知道工业技术的厉害，但另一方面又非常固执地保留着满清那后奴隶时代半封建的旧思想。他可以接受很多非常新的东西，但是却又对另外一些新的东西特别排斥。
就以这条辫子为例，承麟根本看不出有任何保留的必要。甚至在大明王朝，曾经汉人为之不惜牺牲的博冠峨带，现在已经渐渐不是主流了。人们为了方便和实用，已经普遍接受了短发，已经接受了现代衣装。可是在西清，哪怕费扬古几乎是废掉了满洲话推行汉语，可留发不留头的政策延续至今。
如今巴黎街头，到处都是临时的理发摊子。凡是男性，如果被发现没有辫子，就会立即被抓捕起来，轻则劳役，重则枪毙。即便是头发长度不够也不行，清人带来了假辫子，因为金钱鼠尾并不长，所以假辫子制作不难，这些假辫子往往前面是个发网或者绑带，能固定在头上，脑袋后面就拖着这么一条辫子，然后戴上帽子，就看不出来这辫子是假的。
自然，要佩戴假辫子，也得剃头，至少要把前额和两鬓的头发都剃光。
为了活着，法国人大多都屈服了。也有一些人反抗，死得很惨。非常多的人害怕被鞑靼人虐待，或者不愿意剃发，就逃亡了。这些日子不断有人逃去法国西部大西洋海岸和南部地中海。涌入意大利的也非常多，不少人则乘坐小船逃去大明的北非殖民地。
西清当局自然对这种逃亡者非常不满，一旦抓住就是处死，而且是不分男女老幼的处死。所以这种极端措施，还是吓住了一些人，不敢轻易逃跑。
毕竟西清也需要人力，需要经济，所以哪怕政府了法兰西，费扬古都不会让这里变成一个完全的无人之地。
西迁以来二十多年，西清已经不再是一个单纯的民族国家了。通过文和改造的八旗制度，西清的真正统治者是八旗，是一个非常独特的军事、经济特权阶级。他们中大部分人甚至都不是满洲人，真满洲时至今日也不过几十万人口，远未恢复到光复战争之前的鼎盛期。但是这些金发碧眼的八旗却非常热衷于这群东方人带来的权力，不少八旗中的斯拉夫人、波兰人、哈萨克人以前只不过没有什么出身的小贵族、军官或者商人，但是随着加入了八旗这个利益集体中，他们获得了更高的地位，获得了更多资源和财富，所以他们自然就是这个制度的维护者。
再加上，名义上乾隆皇帝费扬古是信奉东正教的，而西清帝国的世俗化非常彻底，不管是东正、绿教还是新教，只要忠于西清，都能够得到任用，这样的环境其实还是比此时欧洲严格限制某种宗教独大的氛围要灵活得多。